Konsep Pertanian Organik

Konsep Pertanian Organik

Pertanian Organik adalah sistem produksi pertanian yang menghindari atau sangat membatasi penggunaan pupuk kimia (pabrik), pestisida, herbisida, zat pengatur tumbuh dan aditif pakan.

Budidaya tanaman berwawasan lingkungan adalah suatu budidaya pertanian yang direncanakan dan dilaksanakan dengan memperhatikan sifat-sifat, kondisi dan kelestarian lingkungan hidup, dengan demikian sumber daya alam dalam lingkungan hidup dapat dimanfaatkan sebaik mungkin sehingga kerusakan dan kemunduran lingkungan dapat dihindarkan danmelestarikan daya guna sumber daya alam dan lingkungan hidup.

Pertanian organik adalah sistem manajemen produksi terpadu yang menghindari penggunaan pupuk buatan, pestisida dan hasil rekayasa genetik, menekan pencemaran udara, tanah, dan air. Di sisi lain, pertanian organik meningkatkan kesehatan dan produktivitas di antara flora, fauna dan manusia. Penggunaan masukan di luar pertanian yang menyebabkan degradasi sumber daya alam tidak dapat dikategorikan sebagai pertanian organik. Sebailknya, sistem pertanian yang tidak menggunakan masukan dari luar, namun mengikuti aturan pertanian organik dapat masuk dalam kelompok pertanian organik, meskipun agro-ekosistemnya tidak mendapat sertifikasi organik.

Alam ciptaan Allah Ta’ala “mengajari” kebajikan bagi umat manusia. Alam merupakan suatu kesatuan, terdiri dari banyak bagian, seperti organisme dengan organ-organnya. Semua bagian berjalan dalam harmoni, saling melayani dan berbagi. Tiap organ memiliki peran masing-masing, saling melengkapi dan memberikan sinergi untuk menghasilkan keseimbangan secara optimal, dan berkelanjutan. Setiap komponen tidak berpikir dan beraksi hanya demi ‘aku’, tetapi untuk ‘kita’: keseluruhan alam. Sesuai Sunnatullah, alam berjalan secara harmonis,”mengatur” bagian-bagiannya dalam keseimbangannya dan keteraturannya yang menakjubkan.

Pertanian organik (PO) juga tunduk pada prinsip diatas, pada hukum alam. Segala yang ada di alam adalah berguna dan memiliki fungsi, saling melengkapi, melayani dan menghidupi untuk semua. Dalam alam ada keragaman hayati dan keseimbangan ekologi. Maka, PO pun menghargai keragaman hayati dan keseimbangan ekologi. Berjuta tahun alam membuktikan prinsipnya, tak ada eksploitasi selain optimalisasi pemanfaatan. Demikian halnya PO, tidak untuk memaksimalkan hasil, tidak berlebih; tetapi cukup untuk semua makhluk dan berkesinambungan. Inilah filosofi mendasar PO.

Perkembangan Pertanian Organik

Praktek pertanian yang menggunakan bibit unggul yang dihasilkan oleh perusahaan benih, bahan-bahan kimia buatan pabrik (agrokimia) —baik untuk pemupukan lahan dan pengendalian hama— awalnya dirasakan dapat meningkatkan hasil produksi pertanian. Namun, setelah beberapa dekade, praktek tersebut menimbulkan permasalahan khususnya terhadap kerusakan ekosistem lahan pertanian dan kesehatan petani itu sendiri.

Penurunan hasil pertanian yang dibarengi dengan meningkatnya daya tahan hama dan penyakit tanaman, disebabkan karena fauna tanah yang bermanfaat bagi tanaman semakin berkurang dan mikroorganisme yang berguna bagi kesuburan tanah pun nyaris hilang akibat pemakaian input agrokimia yang berlebihan. Bahkan, hama dan penyakit tanaman bukannya menurun, tapi justru semakin kebal terhadap bahan-bahan kimia tersebut. Sehingga, petani memerlukan dosis yang lebih tinggi lagi untuk membasminya. Ini artinya, petani tidak saja menebar racun untuk membasmi hama dan penyakit, tetapi juga meracuni dirinya sendiri.

Perhatian masyarakat dunia terhadap persoalan pertanian, kesehatan dan lingkungan global dalam dasawarsa terakhir ini semakin meningkat. Kepedulian tersebut dilanjutkan dengan usaha-usaha yang konkrit untuk menghasilkan pangan tanpa menyebabkan terjadinya kerusakan sumber daya tanah, air, dan udara serta aman bagi kesehatan manusia. Salah satu usaha yang dirintis adalah dengan pengembangan PO yang akrab lingkungan dan menghasilkan pangan yang sehat, bebas dari residu obat-obatan dan zat-zat kimia yang mematikan.

Sebenarnya, PO ini sudah menjadi kearifan/pengetahuan tradisional yang membudaya di kalangan petani di Indonesia. Namun, teknologi pertanian organik ini mulai ditinggalkan oleh petani ketika teknologi intensifikasi yang mengandalkan bahan agrokimia diterapkan di bidang pertanian. Sejak saat itu, petani menjadi target asupan agrokimia dan tergantung dari pihak luar. Setelah muncul persoalan dampak lingkungan akibat penggunaan bahan kimia di bidang pertanian, teknologi PO yang akrab lingkungan dan menghasilkan pangan yang sehat mulai diperhatikan lagi. (Sutanto, 2002).

Apa dan Bagaimana Budidaya PO ?

PO merupakan pertanian yang selaras dengan alam, menghayati dan menghargai prinsip-prinsip yang bekerja di alam yang telah menghidupi segala mahluk hidup berjuta-juta tahun lamanya. PO merupakan proses budidaya pertanian yang menyelaraskan pada keseimbangan ekologi, keanekaragaman varietas, serta keharmonian dengan iklim dan lingkungan sekitar. Dalam prakteknya, budidaya PO menggunakan semaksimal mungkin bahan-bahan alami yang terdapat di alam sekitarnya, dan tidak menggunakan asupan agrokimia (bahan kimia sintetis untuk pertanian). Lebih jauh, karena PO berusaha ‘meniru’ alam, maka pemakaian benih atau asupan yang mengandung bahan-bahan hasil rekayasa genetika (GMO/Genetically Modified Organism) juga dihindari.

Kerapkali PO hanya dipahami secara teknis bertani yang menolak asupan kimiawi atau sebagai budidaya pertanian yang anti modernisasi atau disamakan dengan pertanian tradisional. Pemahaman ini sungguh kurang tepat. PO bukan sekedar teknik atau metode bertani, melainkan juga cara pandang, sistem nilai, sikap dan keyakinan hidup. PO memandang alam secara menyeluruh, komponennya saling tergantung dan menghidupi, dimana manusia juga adalah bagian di dalamnya. Sistem nilai PO mendasarkan pada prinsip-prinsip hukum alam. PO juga mengajak petani dan manusia umumnya untuk arif dan kreatif dalam mengelola alam yang tercermin dalam sikap dan keyakinannya. PO juga tidak menolak penggunaan teknologi modern di dalam praktek budidayanya, sejauh teknologi modern tersebut selaras dengan prinsip PO, yaitu keberlanjutan, penghargaan pada alam, keseimbangan ekosistem, keanekaragaman varietas, kemandirian dan kekhasan lokal. Maka, baik kearifan tradisional dan teknologi modern yang tunduk pada prinsip alam, keduanya mendapat tempat dalam PO.

Gerakan PO mencoba menghimpun seluruh usaha petani dan pelaku lain, yang secara serius dan bertanggungjawab menghindarkan asupan dari luar yang meracuni lingkungan dengan tujuan untuk memperoleh kondisi lingkungan yang sehat. Mereka juga berusaha menghasilkan produksi tanaman yang berkelanjutan dengan cara memperbaiki kesuburan tanah dan menggunakan sumberdaya alami seperti mendaur ulang limbah pertanian.

Budidaya PO, juga mendorong kemandirian dan solidaritas di antara petani sebagai produsen. Mandiri untuk tidak tergantung pada perusahaan-perusahaan besar penyedia pupuk dan bahan agrokimia serta perusahaan bibit. Solidaritas untuk berdaulat dan berorganisasi demi mencapai kesejahteraan, pemenuhan hak dan keadilan sosial bagi petani.

Prospek Di Masa Depan

Memasuki abad 21, masyarakat dunia mulai sadar bahaya yang ditimbulkan oleh pemakaian bahan kimia sintetis dalam pertanian. Orang semakin arif dalam memilih bahan pangan yang aman bagi kesehatan dan ramah lingkungan. Gaya hidup sehat dengan slogan �Back to Nature� telah menjadi trend baru meninggalkan pola hidup lama yang menggunakan bahan kimia non alami, seperti pupuk, pestisida kimia sintetis dan hormon tumbuh dalam produksi pertanian. Pangan yang sehat dan bergizi tinggi dapat diproduksi dengan metode baru yang dikenal dengan pertanian organik.

Pertanian organik adalah teknik budidaya pertanian yang mengandalkan bahan-bahan alami tanpa menggunakan bahan-bahan kimia sintetis. Tujuan utama pertanian organik adalah menyediakan produk-produk pertanian, terutama bahan pangan yang aman bagi kesehatan produsen dan konsumennya serta tidak merusak lingkungan. Gaya hidup sehat demikian telah melembaga secara internasional yang mensyaratkan jaminan bahwa produk pertanian harus beratribut aman dikonsumsi (food safety attributes), kandungan nutrisi tinggi (nutritional attributes) dan ramah lingkungan (eco-labelling attributes). Preferensi konsumen seperti ini menyebabkan permintaan produk pertanian organik dunia meningkat pesat.

Indonesia memiliki kekayaan sumberdaya hayati tropika yang unik, kelimpahan sinar matahari, air dan tanah, serta budaya masyarakat yang menghormati alam, potensi pertanian organik sangat besar. Pasar produk pertanian organik dunia meningkat 20% per tahun, oleh karena itu pengembangan budidaya pertanian organik perlu diprioritaskan pada tanaman bernilai ekonomis tinggi untuk memenuhi kebutuhan pasar domestik dan ekspor.

Peluang Pertanian Organik di Indonesia

Luas lahan yang tersedia untuk pertanian organik di Indonesia sangat besar. Dari 75,5 juta ha lahan yang dapat digunakan untuk usaha pertanian, baru sekitar 25,7 juta ha yang telah diolah untuk sawah dan perkebunan (BPS, 2000). Pertanian organik menuntut agar lahan yang digunakan tidak atau belum tercemar oleh bahan kimia dan mempunyai aksesibilitas yang baik. Kualitas dan luasan menjadi pertimbangan dalam pemilihan lahan. Lahan yang belum tercemar adalah lahan yang belum diusahakan, tetapi secara umum lahan demikian kurang subur. Lahan yang subur umumnya telah diusahakan secara intensif dengan menggunakan bahan pupuk dan pestisida kimia. Menggunakan lahan seperti ini memerlukan masa konversi cukup lama, yaitu sekitar 2 tahun.

Volume produk pertanian organik mencapai 5-7% dari total produk pertanian yang diperdagangkan di pasar internasional. Sebagian besar disuplay oleh negara-negara maju seperti Australia, Amerika dan Eropa. Di Asia, pasar produk pertanian organik lebih banyak didominasi oleh negara-negara timur jauh seperti Jepang, Taiwan dan Korea.

Potensi pasar produk pertanian organik di dalam negeri sangat kecil, hanya terbatas pada masyarakat menengah ke atas. Berbagai kendala yang dihadapi antara lain: 1) belum ada insentif harga yang memadai untuk produsen produk pertanian organik, 2) perlu investasi mahal pada awal pengembangan karena harus memilih lahan yang benar-benar steril dari bahan agrokimia, 3) belum ada kepastian pasar, sehingga petani enggan memproduksi komoditas tersebut.

Areal tanam pertanian organik, Australia dan Oceania mempunyai lahan terluas yaitu sekitar 7,7 juta ha. Eropa, Amerika Latin dan Amerika Utara masing-masing sekitar 4,2 juta; 3,7 juta dan 1,3 juta hektar. Areal tanam komoditas pertanian organik di Asia dan Afrika masih relatif rendah yaitu sekitar 0,09 juta dan 0,06 juta hektar (Tabel 1). Sayuran, kopi dan teh mendominasi pasar produk pertanian organik internasional di samping produk peternakan.

Tabel 1. Areal tanam pertanian organik masing-masing wilayah di dunia, 2002
No. Wilayah Areal Tanam (juta ha)

1. Australia dan Oceania 7,70
2. Eropa 4,20
3. Amerika Latin 3,70
4. Amerika Utar 1,30
5. Asia 0,09
6. Afrika 0,06

Indonesia memiliki potensi yang cukup besar untuk bersaing di pasar internasional walaupun secara bertahap. Hal ini karena berbagai keunggulan komparatif antara lain : 1) masih banyak sumberdaya lahan yang dapat dibuka untuk mengembangkan sistem pertanian organik, 2) teknologi untuk mendukung pertanian organik sudah cukup tersedia seperti pembuatan kompos, tanam tanpa olah tanah, pestisida hayati dan lain-lain.

Pengembangan selanjutnya pertanian organik di Indonesia harus ditujukan untuk memenuhi permintaan pasar global. Oleh sebab itu komoditas-komoditas eksotik seperti sayuran dan perkebunan seperti kopi dan teh yang memiliki potensi ekspor cukup cerah perlu segera dikembangkan. Produk kopi misalnya, Indonesia merupakan pengekspor terbesar kedua setelah Brasil, tetapi di pasar internasional kopi Indonesia tidak memiliki merek dagang.
Pengembangan pertanian organik di Indonesia belum memerlukan struktur kelembagaan baru, karena sistem ini hampir sama halnya dengan pertanian intensif seperti saat ini. Kelembagaan petani seperti kelompok tani, koperasi, asosiasi atau korporasi masih sangat relevan. Namun yang paling penting lembaga tani tersebut harus dapat memperkuat posisi tawar petani.

Pertanian Organik Modern

Beberapa tahun terakhir, pertanian organik modern masuk dalam sistem pertanian Indonesia secara sporadis dan kecil-kecilan. Pertanian organik modern berkembang memproduksi bahan pangan yang aman bagi kesehatan dan sistem produksi yang ramah lingkungan. Tetapi secara umum konsep pertanian organik modern belum banyak dikenal dan masih banyak dipertanyakan. Penekanan sementara ini lebih kepada meninggalkan pemakaian pestisida sintetis. Dengan makin berkembangnya pengetahuan dan teknologi kesehatan, lingkungan hidup, mikrobiologi, kimia, molekuler biologi, biokimia dan lain-lain, pertanian organik terus berkembang.
Dalam sistem pertanian organik modern diperlukan standar mutu dan ini diberlakukan oleh negara-negara pengimpor dengan sangat ketat. Sering satu produk pertanian organik harus dikembalikan ke negara pengekspor termasuk ke Indonesia karena masih ditemukan kandungan residu pestisida maupun bahan kimia lainnya.

Banyaknya produk-produk yang mengklaim sebagai produk pertanian organik yang tidak disertifikasi membuat keraguan di pihak konsumen. Sertifikasi produk pertanian organik dapat dibagi menjadi dua kriteria yaitu:

a) Sertifikasi Lokal untuk pangsa pasar dalam negeri. Kegiatan pertanian ini masih mentoleransi penggunaan pupuk kimia sintetis dalam jumlah yang minimal atau Low External Input Sustainable Agriculture (LEISA), namun sudah sangat membatasi penggunaan pestisida sintetis. Pengendalian OPT dengan menggunakan biopestisida, varietas toleran, maupun agensia hayati. Tim untuk merumuskan sertifikasi nasional sudah dibentuk oleh Departemen Pertanian dengan melibatkan perguruan tinggi dan pihak-pihak lain yang terkait.
b) Sertifikasi Internasional untuk pangsa ekspor dan kalangan tertentu di dalam negeri, seperti misalnya sertifikasi yang dikeluarkan oleh SKAL ataupun IFOAM. Beberapa persyaratan yang harus dipenuhi antara lain masa konversi lahan, tempat penyimpanan produk organik, bibit, pupuk dan pestisida serta pengolahan hasilnya harus memenuhi persyaratan tertentu sebagai produk pertanian organik.

Beberapa komoditas prospektif yang dapat dikembangkan dengan sistem pertanian organik di Indonesia antara lain tanaman pangan, hortikultura, perkebunan, tanaman rempah dan obat, serta peternakan, (Tabel 2). Menghadapi era perdagangan bebas pada tahun 2010 mendatang diharapkan pertanian organik Indonesia sudah dapat mengekspor produknya ke pasar internasional.

Baca Juga Artikel :  Memulai Usaha Prtanian Organik
                                Jenis Jenis Pupuk Organik

Read more »

Gloomy Sunday, Lagu Maut Penyebab Wabah Bunuh Diri???

Gloomy Sunday

Bagi sebagian orang penggemar musik atau lagu-lagu era 1930 an tentu tidak asing mendengar lagu berjudul “GloomySunday”. Tak hanya itu, mereka tentu juga sering mendengar rumor-rumor bahwa Gloomy Sunday menyebabkan wabah bunuh diri di berbagai negara. Menurut rumor yang beredar, lagu ini pernah dilarang untuk diputar oleh Inggris sejak tahun 1941, demikian juga di Hungaria, negara asal si penggubah, sejak tahun 1930 an, di Perancis dan di beberapa negara bagian Amerika Serikat sejak beberapa tahun setelah lagu ini mencapai “hit” dan mendapat predikat “best seller” yaitu akhir 1930 an. Apakah rumor-rumor tersebut benar adanya?

Meskipun dalam sejarah banyak hasil seni, termasuk lagu atau musik, dikaitkan sebagai penyebab bunuh diri, tidak banyak publikasi atau studi ilmiah psikologi dilakukan untuk mengkajinya secara rinci. Gloomy Sunday adalah salah satu contoh hasil karya seni yang bisa dikaitkan dengan fenomena ini.

Gloomy Sunday ditulis oleh pianis dan komposer Hungaria bernama Rezso Seress dan Lazlo Javor pada tahun 1933. Lagu ini adalah lagu sedih yang menceritakan seorang pemuda yang ditinggal mati oleh kekasihnya dan akhirnya memilih untuk bunuh diri agar bisa bersatu kembali. Ketika pertama kali beredar dan diputar pada tahun 1933, tampaknya lagu ini tidak banyak memiliki dampak negatif di masyarakat. Baru tiga tahun setelahnya, yaitu pada tahun 1936 mulai bermunculan berita tentang peningkatan insiden bunuh diri yang diinduksi oleh lagu ini. Banyak sumber anekdotal menyebutkan bahwa para korban bunuh diri melakukan ritual bunuh diri selama atau setelah mendengar lagu ini. Majalah Time pada terbitan 30 Maret 1936 memberikan laporan bahwa sebulan sebelumnya ada 17 kasus bunuh diri di Budapest, Hungaria yang semuanya terjadi selama atau setelah korban mendengar lagu Gloomy Sunday. Dua orang melakukan bunuh diri dengan menembak kepalanya selama mendengarkan lagu tersebut dinyanyikan di ruang publik, sisanya, beberapa di antaranya menenggelamkan diri di sungai dengan lirik lagu berada di genggaman, sementara sisanya ada yang gantung diri dengan diiringi lagu Gloomy Sunday.

Laporan-laporan anekdotal tentang kejadian bunuh diri di seputar lagu Gloomy Sunday tidak hanya terjadi di Hungaria. Insiden yang sama juga meningkat di berbagai negara seperti yang telah disebutkan di atas, yaitu di Amerika Serikat, Prancis dan Inggris mulai sekitar pertengahan 30an sampai awal 1940 an. Namun perlu diingat bahwa dua fenomena yang terjadi berurutan tidak selalu memiliki hubungan sebab akibat. Lantas bagaimana dengan laporan-laporan tersebut?Apakah itu sebuah kebohongan belaka?Kita tidak pernah tahu pasti, tapi agar pembahasan berlanjut, sebaiknya kita asumsikan bahwa laporan-laporan tersebut benar adanya.

Pertama, untuk mengetahui bahwa memang benar lagu itu menyebabkan peningkatan insiden bunuh diri, terlebih dahulu kita harus mengetahui berapa insiden bunuh diri sebelum lagu itu diciptakan dan berapa insidennya setelah lagu itu diciptakan dan beredar lalu membandingkan kedua insiden tersebut untuk mengukur apakah ada perbedaan yang bermakna. Kedua, kita harus mencari ada atau tidaknya penjelasan lain penyebab naiknya insiden bunuh diri.

Angka Insiden Bunuh Diri di Hungaria Sebelum tahun 1933.
Sepanjang sejarah abad 20, Hungaria memiliki angka insiden bunuh diri tertinggi di dunia. Sebelum tahun 1933, insiden bunuh diri di Hungaria adalah 32 per 100.000 penduduk, dan pada tahun 1936, angka itu menjadi 31 per 100.000 penduduk. Angka insiden ini tidak terbatas pada orang-orang Hungaria yang tinggal di Hungaria tapi juga pada orang-orang Hungaria yang tinggal di negara lain. Tampaknya kecenderungan untuk terserang depresi memiliki komponen genetis yang dapat diturunkan. Tanpa melakukan uji statistik pun kita tahu bahwa data tersebut tidak menunjukkan adanya peningkatan insiden bunuh diri antara sebelum dan sesudah lagu Gloomy Sunday beredar. Bagaimana dengan negara-negara lain?Memang benar bahwa selama era 1930-1940 an terjadi peningkatan insiden depresi dan bunuh diri, namun apakah hal itu disebabkan oleh beredar luasnya lagu Gloomy Sunday?Tampaknya bukan.

Peningkatan Insiden Depresi Akibat “Great Depression” dan Perang Dunia II
Mulai awal tahun 1930 an sampai awal tahun 1940 an dunia dilanda krisis ekonomi global yang dikenal sebagai era “Great Depression”. Krisis ekonomi global menjadi semakin parah sebelum era perang duni ke II yang terjadi mulai tahun 1939. Pasar modal di berbagai penjuru dunia kolaps, banyak orang kehilangan pekerjaan, perusahaan besar bengkrut dan terjadi kepanikan ekonomi di mana-mana. Tidak heran jika era ini disebut sebagai “Great Depression” sebab insiden depresi merebak di berbagai negara. Charless Duhigg, wartawan berita bisnis The New York Times, menyebutkan bahwa krisis ekonomi saat itu merupakan krisis ekonomi teparah dan terpanjang selama abad 20. Seperti yang bisa Anda bayangkan, bukan hal yang baru jika krisis ekonomi yang parah dan berkepanjangan dapat menyebabkan depresi dan berujung bunuh diri.

Selama tahun yang sama pula, pecah perang dunia kedua. Hal ini tentu membuat masyarakat luas menjadi semakin panik akan keadaan sosio-politik yang tak menentu. Perang dunia kedua dimulai ketika Jerman mengebom Polandia bulan September 1939.

Kedua penjelasan di atas dapat memberikan gambaran bahwa rumor lagu “Gloomy Sunday” menyebabkan bunuh diri tidaklah sepenuhnya benar. Lagu ini lebih tepat disebut sebagai faktor pencetus (triggering factors), bukan faktor penyebab (causal factors). Ia memang memiliki efek suicidogenik, namun perannya hanyalah sebatas faktor pencetus. Faktor penyebab adalah variabel tidak tergantung yang harus selalu mendahului akibat dan keberadaannya menjadi penyebab munculnya akibat, berbeda dengan faktor pencetus. Faktor pencetus hanya bisa menunculkan akibat jika sebelumnya sudah ada faktor penyebab. Efek faktor pencetus tidaklah adekuat untuk memunculkan akibat dengan sendirinya. Dari ulasan di atas dapat disimpulkan bahwa peningkatan insiden bunuh diri bukan disebabkan oleh beredarnya lagu “Gloomy Sunday” tapi karena krisis ekonomi berkepanjangan dan kondisi sosio-politik yang tidak menentu akibat perang. Kenyataan ini sudah cukup untuk meningkatkan insiden depresi dan meningkatkan kepekaan orang terhadap rangsangan suicidogenik, dalam hal ini lagu Gloomy Sunday.

Sumber:
- Bourke, J. 2001. The Second World War: A People’s History. Oxford University Press: England.
- Garraty, JA. 1987. The Great Depression. Anchor Publishing: USA
- Stack, S., et al. 2007. Gloomy Sunday: Did The “Hungarian Suicide Song” Really Create a Suicide Epidemic?. Omega Vol. 56(4): p. 349-358.

Read more »

TAFSIR BUDAYA MISTIS

TAFSIR BUDAYA MISTIS

Budaya bukanlah sesuatu yang asli (genuine), tapi hasil konstruksi manusia setiap jamannya. Karena itu,setiap masa memiliki tafsir sendiri tentang kepemilikan budaya. Salah satu budaya yang mengakar kuat di masyarakat adalah mistisisme.

Dalam masyarakat Indonesia,budaya mistisisme hampir bisa ditemukan dalam setiap jengkal kehidupan. Masyarakat Jawa, misalnya, mengenal adanya upacara-upacara adat (slametan), kepercayaan terhadap makhluk halus (memedi, lelembut, tuyul, demit), dan keyakinan berbau sihir (santet, pesugihan, pelet). Khusus tentang mistisisme Jawa, Clifford Geertz mengeksplorasi dengan baik dalam karyanya The Religion of Java dan Abangan, Santri, Priyayi Dalam Masyarakat Jawa.

Dalam perkembangannya,budaya mistisisme ini dicuri oleh kehadiran industri. Fenomena mistis mengalami kapitalisasi setelah hadir dalam beragam tayangan mistis. Bahkan, acara-acara mistis ternyata mendapat animo cukup besar di kalangan masyarakat. Hal ini bisa dilihat dari menjamurnya acara serupa. Mulai dari film Bangsal 13, Jelangkung, Pocong, Suster Ngesot, Hantu Jeruk Purut, Bangku Kosong,Kuntilanak, Jembatan Casablanca,sampai dengan reality show yang pernah laris, seperti Dunia Lain, Gentayangan,danPemburu Hantu.

Dengan adanya “kapitalisasi mistis”, masyarakat Indonesia terpaksa menerima begitu saja (take for granted) tayangan tak rasional yang menumpulkan akal pikiran. Padahal, jelas bahwa fenomena demikian menurut indra dan akal –secara filosofis sebagai sumber pengetahuan? tak dapat diterima. Hal ini tentu akan berpengaruh buruk terhadap generasi ke depan. Tentu semua pihak tidak bisa tinggal diam. Harus ada upaya merebut makna mistisisme dari kontaminasi kapitalisasi yang menjerumuskan. Salah satunya dengan membajak tafsir budaya mistisismenya.

Mistisisme yang berkembang di masyarakat jangan lagi ditafsirkan sebagai kepercayaan terhadap eksistensi kekuatan mistis yang jelas tidak rasional. Ia harus ditafsirkan sebagai kearifan lokal, ikatan sosial masyarakat, dan kebutuhan akan nilai kebersamaan. Cara pandang ini jelas tidak menolak atau menghilangkan mistisisme. Mistisisme tetap diterima, tetapi dimaknai sebagai kebutuhan untuk menjaga harmonisasi hubungan masyarakat.

Upacara slametan, misalnya, tetap diterima, tapi dalam pemahaman sebagai upaya harmoni sosial. Slametan menjadi mekanisme untuk memelihara nilai-nilai lokal seperti kebersamaan, kekerabatan, dan kerukunan. Bukan dijadikan sebagai perantara meminta kekuatan di luar manusia (mistis) untuk memberi keselamatan. Dengan demikian,adanya slametan tetap bisa sebangun dengan perkembangan modernitas jaman.

Esensi Menafsirkan Mistisisme

Demi menyelamatkan generasi mendatang, sepatutnya dilakukan upaya membongkar nalar mistis menjadi nalar ilmiah. Dalam pengamatan penulis, selama ini tak banyak yang konsen terhadap isu ini. Usaha untuk mengubah cara berpikir dari nalar mistis ke nalar ilmiah tampaknya masih jarang sekali tersentuh.Padahal, jika kita tengok sejarah, revolusi Industri di Eropa 1700-an silam sebenarnya diawali dengan gelombang penolakan terhadap hal-hal takhayul.

Bagaimana kita mengharapkan tunas bangsa Indonesia menemukan teknologi baru, ide-ide cerdas, dan segudang penemuan lainnya, jika nalar mistis telah ditanamkan sejak kecil. Persoalan yang biasanya dihadapi adalah mereka yang berpikir rasional akan dituduh sebagai atheis. Seolah kepercayaan terhadap Tuhan berarti harus percaya kepada semua fenomena mistis. Jika menolak mistisisme, sama artinya tak percaya terhadap Tuhan (atheis), padahal kedua kepercayaan tersebut adalah sesuatu yang berbeda.

Contoh menarik seperti yang dilakukan Andre Kole, seorang pesulap (illusionist) sekaligus pendeta taat, bersama David Copperfield melalui Campus Crusade for Christ telah lama mewacanakan antimistis dengan pendekatan secara agamis. Dalam berbagai ceramahnya, dirinya selalu mengingatkan akan bahayanya berpikir ala mistisisme dan secara agama (Nasrani), mistisisme itu bertentangan. Melalui metodenya mind games, Andre Kole sering kali membongkar kepercayaan masyarakat Barat mengenai Unidentified Flying Object (UFO), keahlian para cenayang, penampakan hantu, dan keajaiban-keajaiban lainnya.

Perkembangan dunia sulap, hipnosis, Neuro Linguistic Programing (NLP), ditambah pendekatan lain seperti psikologi, etnografi, dan sebagainya, kini mampu memberi penjelasan teoritis bagaimana proses mistis semacam itu bisa terjadi. Kekuatan semacam kebal api,senjata tajam, tidur di atas paku, berjalan di atas serpihan kaca, kini tak harus dilihat sebagai ilmu kebatinan tingkat tinggi.

E Tryar Dianto,
Peneliti di Indonesia Rasionalistic Institute (IRIs)
Bidang Kajian Mystical Phenomenon

_________________________________________
Tulisan asli ada di Seputar Indonesia, Minggu, 27/01/2008.
Link internet bisa dilihat di Hyperlink to indonesiaindonesia.com

Read more »

Efek Serangan Balik (Backfire effect): Mengapa fakta tidak bisa memenangkan argumentasi

Efek Serangan Balik (Backfire effect): Mengapa fakta tidak bisa memenangkan argumentasi

Efek serangan balik terjadi saat seseorang menunjukkan bukti-bukti yang membantah atau untuk mengoreksi kepercayaan Anda, dan bukan menerimanya dengan pemikiran yang terbuka, Anda malah merasionalkan bukti tersebut, dan malah membuat kepercayaan Anda tambah kuat.

Sama halnya dengan 'bias konfirmasi,' yang melindungi Anda saat Anda sedang mencari informasi, efek serangan balik melindungi Anda dari informasi yang dapat merusak kepercayaan Anda terhadap sesuatu. Anda melakukannya menurut naluri dan tanpa Anda sadari. Entah menerima atau memberikan informasi, Anda lebih memilih untuk mempertahankan kepercayaan Anda daripada mempertanyakannya. Saat seseorang mencoba untuk mengoreksi Anda, mencoba memperbaiki miskonsepsi yang Anda yakini, Anda malah menyerangnya balik dan malah memperkuat kepercayaan yang Anda yakini. Lama-kelamaan, efek serangan balik membuat Anda menjadi kurang skeptis akan sesuatu yang membuat Anda terus melihat kepercayaan dan sikap Anda sebagai yang benar dan pantas.

Sebagian besar pembaca artikel ini pasti pernah mengalami frustasi, yang disebabkan oleh efek serangan balik, dimana Anda mencoba memberikan bukti-bukti akan sesuatu, dalam sebuah argumentasi, namun bukti-bukti tersebut diabaikan. Kami, Indoskeptics, sering berhadapan dengan efek serangan balik. Dan semakin banyak informasi yang kami berikan/sediakan, malah semakin memperkuat miskonsepsi yang sedang kami perbaiki.

Efek serangan balik telah tertanam dalam insting kita, dan akan sangat berguna, jika digunakan dengan benar, untuk melindungi diri kita dari kebohongan atau kesalahpahaman. Saat seseorang memperlihatkan bukti yang bertolak belakang dengan apa yang Anda yakini, luangkanlah waktu untuk mempertimbangkan bukti tersebut. Jangan langsung mencoba untuk merasionalkan atau menjelaskannya menurut apa yang Anda yakini.

- Inglis-Arkell, E., 2013. The Backfire Effect shows why you can't use facts to win an argument. Io9 (Web Site). Accessed 03/05/2014 at: http://io9.com/the-backfire-effect-shows-why-you-cant-use-facts-to-wi-1443792942

- McRaney, D., 2013. You Are Now Less Dumb: How to conquer mob mentality, how to buy happiness, and all the other ways to outsmart yourself. New York: Gotham Books.

Read more »

Penjelasan Ilmu Kebal : Trik, Delusi, dan Penyakit

Dalam beberapa kali kesempatan, setiap kali ada yang bertanya: “Apakah ilmu kebal itu ada?” Reaksi pertama saya adalah mengangkat bahu dan berkata “Iya mungkin.” hingga mereka mendesak untuk mendapatkan penjelasan lanjut yang lebih masuk akal. Dalam kehidupan sehari hari saya cenderung menghindari tema tema semacam ini karena rata rata orang mengharapkan jawaban yang singkat. Sementara hal ini mirip dengan fenomena hipnosis atau trik sulap dimana hal itu tidak bisa dijelaskan secara singkat mengingat tiap jenis dan variasinya memiliki penjelasan logis yang berbeda.

Kita tidak pernah mengklaim bahwa ilmu kebal tidak ada. Sama seperti kita tidak pernah mengklaim bahwa santet, alien, hantu atau unicorn itu tidak ada. Kita tidak bisa membuktikan ketiadaan sesuatu. Yang kita lakukan adalah menunjukkan ada penjelasan versi logis dari fenomena tersebut. Penjelasan mana nantinya yang dipilih untuk dipercaya akan kembali pada pilihan masing masing pembaca. Tentu akan selalu ada orang yang berkata bahwa “itu kan yang palsu, yang asli ada diluar sana.”

Secara logis, jika ilmu kebal memang ada, negara negara yang memiliki kemauan dan budget militer dan riset yang tinggi hingga milyaran dollar seperti Amerika akan memburu ilmu ini dan mengaplikasikannya pada personil militernya dan bukan malah untuk riset bahan materi anti peluru semacam kevlar. Jika ilmu itu memang ada, bisa dipelajari dan terbukti berfungsi, logikanya sudah banyak armada militer negara yang adu ilmu kebal dan bukan adu tembak jitu. Kenyataannya memang banyak negara sudah mengeluarkan milyaran dollar dana untuk mencari tau benarkah ada ilmu supranatural yang dapat digunakan untuk keperluan militer dan hasilnya nihil. Investigasi resmi yang dilakukan badan riset militer Amerika Serikat (Project Stargate) menunjukkan bahwa klaim klaim kemampuan paranormal seperti ilmu kebal, telekinesis dan ilmu terawangan (clairvoyance) itu hanya sebatas trik pertunjukan atau klaim yang tidak terbukti. Berkembangnya ilmu ini tumbuh lebih subur di negara dan daerah dengan pendidikan lebih rendah dibanding daerah dan negara yang memiliki akses informasi yang lebih baik. Secara logis pula, jika ilmu kebal ada, Indonesia dan India tidak akan dijajah semudah itu, dan keluar dari penjajahan selama itu.

Sejauh pengamatan kami pada kasus kasus yang lekat dengan ilmu kekebalan, hal ini selalu jatuh pada 3 kategori penjelasan utama ditambah 1 kategori tambahan. Ketiga kategori terseebut adalah Trik, Delusi, dan Anomali Kondisi Tubuh (Penyakit) dan satu kategori penjelasan tambahan yakni berita palsu (Hoax).

TRIK

Kita mulai dari atraksi ilmu kebal yang sering ada di Pasar malam, festival, dan pertunjukan pada umumnya yang sering memiliki sebutan Debus. Segala pertunjukan luar biasa seperti memukul mukul diri sendiri dengan golok, Mencambuk diri sendiri berulang kali, Memakan beling dan lain sebagainya.
Tidak hanya itu, trik trik sejenis ini terkenal sejak lama, terutama di India dengan sebutan fakir. Dalam dunia sulap aliran ini juga berdiri dengan nama yang sama. Di kancah sulap fakir di Indonesia kita mengenal nama Limbad yang dulunya berprofesi sebagai Paranormal dan sering mempertunjukkan trik trik serupa.
Semua trik pertunjukan yang dilakukan oleh perguruan perguruan tersebut umumnya dapat direplikasi secara sempurna, bahkan lebih baik oleh para pesulap melalui trik. Beberapa artikel yang diulas blog metafis dan artikel lainnya mengulas dengan sangat detail trik trik yang digunakan dalam atraksi atraksi semacam itu dan terlalu panjang untuk ditulis ulang dalam artikel ini.

Berbekal dengan pengetahuan mengenai trik trik etrsebut anda bisa menguji kemampuan mereka. Cara paling mudah adalah membawa sendiri silet dan menggoreskannya pada mereka. Anda juga bisa memeriksa secara teliti alat yang mereka gunakan. Umumnya mereka yang melakukan atraksi pertunjukan ini tau secara cukup baik bahwa mereka tidak benar benar kebal. Berbeda dengan kategori kedua berikut ini, yakni orang orang yang merasa benar benar memiliki ilmu kebal hingga akhirnya mati atau terluka karena delusi tersebut.

DELUSI

Media kita sering dihiasi oleh berita pengujian ilmu kebal yang gagal mengakibatkan luka parah atau kematian akibat percaya diri yang tinggi bahwa mereka memang sudah kebal. Ini diluar kasus kasus yang tidak mendapat liputan media massa. Sebagai contoh, tragedi mengenaskan terjadi tahun lalu, awal februari 2012 di Kupang Nusa Tenggara Timur, Dua orang anggota perguruan bela diri Kera Sakti Tewas mengenaskan di depan puluhan orang penonton dan anggotanya sendiri pada atraksi kebal yang melibatkan meminum racun tikus, digilas kendaraan bermotor, hingga akhirnya tewas mengenaskan dengan kepala dan badan remuk setelah dilindas Mobil pickup yang dinaiki puluhan orang. Setelah mereka meminum racun tikus dan masih merasa segar bugar, pengujian dilanjutkan dengan digilas sepeda motor. Seperti biasa, trik ini sebenarnya cukup aman bahkan untuk orang biasa, yakni dengan ditaruh papan yang cukup ringan tapi kuat diatasnya agar motor bisa lewat. Merasan dirinya sudah benar benar kebal, mereka melanjutkan dengan meminta digilas dengan mobil pickup yang dinaiki puluhan orang. Sejenak sesaat hal itu dilakukan, korban berteriak histeris dan kemudian tubuh dan kepalanya remuk akibat tekanan lebih dari satu ton.

Dua bulan kemudian di CIpinnang jakarta TImur, seorang pria tewas dengan tubuh tercerai berai setelah mencoba ilmu kebal yang dipelajarinya. Polisi menemukan buku untuk mempelajari ilmu magic, sekantong bulu macan dan botol minyak wangi yang sering digunakan untuk ritual semacam itu.


Dua bulan setelah kejadian tersebut, hal serupa terjadi kembali di Jakarta timur. Setelah 6 orang (satu guru 5 murid) belajar beberapa ritual ilmu kebal, mereka mengujinya dengan mandi air keras. Dua diantaranya tewas,  sisanya luka parah. Korban tewas adalah Dedi Supriyadi (26) dan Slendra Andri (26). Zainul yang berperan sebagai guru baru dua minggu menjadi warga daerah tersebut. Setelah menjalani berbagai macam ritual hingga mandi kembang 7 rupa, Zainul mengguyur kedua tangan Andri dan Supriyadi dengan air keras, kemudian diikuti dengan mengguyur seluruh tubuh mereka. Ketika giliran Abdurrohim dan Hendra menjalani prosesi yang sama, Andri dan supriyadi mulai berteriak kepanasan hingga berlari menceburkan diri ke empang yang tak jauh dari lokasi prosesi. Selang tak lama kemudian, Zainul sang guru dan Abdurrohim merasakan sakit yang sama, berteriak karena tangannya terbakar.

Kenapa hal itu terjadi? Bagi mereka yang percaya kemampuan supranatural secara singkat umumnya mengelak bahwa mungkin mereka kurang sakti., ritual yang dijalani kurang atau niat yang kurang tulus. Namun teori yang lebih masuk akal menyebutkan bahwa mereka terjebak delusi. Pengakuan dari salah seorang rekan yang dulu berprofesi sebagai paranormal dan bertahun tahun bergelut di dunia tersebut menyebutkan bahwa:

“Apa yang dilakukan pada pengajaran ilmu kebal sebenarnya adalah bukan menciptakan fisik yang kebal karena itu bertentangan dengan hukum alam. Apa yang dilakukan sebenarnya adalah mencetak mental yang kebal lewat serangkaian syarat seperti pengucapan mantra, mandi kembang, puasa, dan sebagainya, murid tersugesti memiliki “sesuatu” dan ini mengdongkrak kepercayaan tinggi mereka. Ini menyebabkan mereka lebih kebal terhadap rasa sakit, tapi bukan berarti fisik mereka kebal.”

Disebutkan juga bahwa mengatakan bahwa banyak guru tenaga dalam jaman dulu memahami persis hal ini dan menjadikannya rahasia. Karena jika murid tau, maka hilanglah perngaruh sugesti itu. Inilah juga alasan kenapa perguruan selalu mengedepankan pesan agar jangan menggunakan ilmu itu untuk pamer dan mencari perkara dan gunakan untuk membela diri. Pada kenyataannya jarang orang terlibat dalam situasi dimana ilmu kebal itu diperlukan. Saat mereka menjadi korban pengeroyokan, bekal percaya dirinya akan membuatnya mengabaikan rasa sakit yang diderita.

Pada mulanya test test pengujian tenaga dalam dirancang agar tidak berbahaya namun seolah memperlihatkan daya tahan yang tinggi. Sebagai contoh, berjalan diatas bara api yang menyala. Pada prinsipnya siapapun bisa melakukannya asal dilakukan secara cepat dan jaraknya tidak terlalu jauh. 10-15 detik adalah waktu maksimal daya tahan tubuh manusa rata rata bisa berjalan diatas bara api tanpa luka bakar yang serius. Atraksi dilindas motor sebenarnya terletak pada papan yang ditaruh diatas pelaku yang kemudian menyerap gaya beban motor.


Dengan bermodal rasa percaya diri dan suntikan motivasi tubuh cenderung memproduksi adrenalin dalam jumlah yang lebih banyak dan ini berfungsi sebagai penangkal rasa sakit alami. Hasilnya, kinerja syaraf yang bertugas mengirimkan sinyal rasa sakit ke otak menjadi terhambat dan otak manusia tidak menerjemahkan itu sebagai rasa sakit.

Penyakit

Rasa sakit pada dasarnya adalah mekanisme alami tubuh sebagai alarm akan ancaman yang akan merusak kinerja tubuh. Rasa sakit dikirimkan oleh syaraf menuju otak dan lalu diterjemahkan menjadi rasa sakit itu sendiri. Karena ketidaksempurnaan sistem itu, kadang justru kerusakan organ dalam yang fatal tidak dirasakan sebagai rasa sakit dan ancaman kecil seperti dicubit mendapatkan rasa sakit yang besar. Dengan memahami proses ini, para ilmuwan bisa menciptakan painkiller, obat pembunuh rasa sakit sehingga impuls yang mengirim isyarat rasa sakit ke otak, berkurang fungsinya untuk sementara. Penyakitnya sendiri masih ada, hanya rasa sakitnya yang berkurang.

CIPA (Congenital Insensivity to Pain with Anhidrosis) adalah penyakit genetik langka yang menyebabkan seseorang tidak bisa merasakan rasa sakit. Mereka bisa menggigit habis jarinya seperti wortel hingga patah, atau menggunting lidahnya, dan tidak akan merasakan rasa sakit. Ini menyebabkan kita tidak memiliki sinyal apapun ketika sesuatu yang salah terjadi pada tubuh.

Ini menunjukkan bahwa ada kondisi dimana seseorang seolah kebal dipukul dan tidak merasakan sakit apapun, namun organ dalamnya rusak tanpa dia menyadarinya. Karena otaklah yang “mengumumkan” bahwa kita sakit sebagai hasil dari “laporan” sistem syaraf. Otak pun bisa dilatih untuk mengabaikan laporan ini.

HOAX

Penjelasan terakhir adalah bahwa banyak cerita yang beredar di masyarakat kadang cenderung dilebih-lebihkan karena beredar dari mulut ke mulut. Informasi yang sepotong sepotong atau salah berkembang menjadi pengetahuan umum yang ternyata tidak pernah terjadi. Contoh kasus yang paling fenomenal adalah kisah “Tarzan kebal peluru dari Gorontalo”

Dalam semuah tayangan berita, dilaporkan bahwa Manusia Kebal Peluru di Gorontalo membunuh seorang polisi. Ketika Rumahnya dikepung, Tarzan berdiri bertelanjang dada di beranda dan menantang puluhan polisi bersenjata api yang mengepungnya. Konon rentetan tembakan tidak membuat Tarzan jatuh hingga akhirnya ada penduduk setempat yang mengatakan bahwa cincin di jarinya harus ditembak dulu. Setelah sniper menembak jari tangannya barulah tarzan bisa dilumpuhkan. Cerita ini berkembang luas dan sering dijadikan bukti argumen dalam pembahasan mengenai keberadaan ilmu kebal.

Apa yang sebenarnya terjadi? Kita tidak tau secara pasti. Namun jika kita tonton video tersebut secara cermat, selain cerita pembawa berita, tidak ada satupun bukti dan indikasi bahwa orang itu memang kebal peluru. Kita hanya melihat tayangan banyak polisi bersenjatakan api, seorang pria bertelanjang dada berdiri di beranda, sejenak kemudian mayatnya digotong keluar. Bahkan tak ada wawancara seorangpun yang berkata bahwa orang itu kebal peluru. Bahkan tidak terlihat ada darah di tangannya sebagai bukti ada sniper menembak cincinnya.

Dari situ ada kemungkinan yang lebih masuk akal bahwa narasi si pembawa berita hanyalah upaya untuk memperhalus situasi yang sebenarnya terjadi. Bayangkan betapa membosankannya dan betapa buruknya citra kepolisian jika seseorang yang tidak bersenjata diberondong tembakan hingga mati tanpa melalui proses peradilan untuk membuktikan tuduhan yang dilimpahkan padanya. Karena itulah ada kemungkinan berita disampaikan dengan twist dan bumbu bumbu cerita mistis yang lebih menarik untuk disampaikan. Namun lagi lagi ini hanya dugaan dan analisa dilihat dari video yang ada, yang menurut kami jauh lebih masuk akal.
Diluar itu masih banyak cerita cerita luar biasa yang berkembang di masyarakat mengenai ilmu kebal yang sayangnya tidak pernah terbukti dalam pengujian resmi oleh penguji independen. Segala pertunjukan ilmu kebal hanya sebatas pertunjukan dan bukan pengujian dengan materi yang itu itu saja. Sekalinya ada pengujian yang luar biasa, justru berakhir dengan pelaku meninggal dunia. Jadi adakah ilmu kebal? Mungkin saja. Namun ada juga alasan cukup kuat untuk meragukan keberadaannya. Seperti biasa, hal hal yang luar biasa membutuhkan pembuktian yang luar biasa pula.

Read more »

Menipu dengan Penelitian dan Statistik

Ibu-ibu di sebuah kota besar menjadi was-was setelah ada hasil penelitian menyebutkan bahwa 2 dari 3 lelaki pernah selingkuh. Jumlah penumpang kereta api di sebuah daerah menurun drastis setelah ada tulisan dikoran bahwa dalam setahun terakhir ada 180 kecelakaan kereta api, yang artinya hampir tiap dua hari ada kecelakaan di atas rel.

 Banyak wanita berbondong-bondong membeli sebuah produk shampo setelah ada hasil penelitian dalam sebuah majalah menyebutkan bahwa 4 dari 5 wanita sampelnya mengaku bahwa shampo tersebut mampu mencegah rambut rontok. Beberapa fenomena yang saya sebutkan di atas sekiranya dapat memberikan gambaran bahwa penggunaan statistik bisa memberikan dampak persuasif yang cukup signifikan. Statistik di tangan yang salah bisa dimanfaatkan untuk menggiring opini yang berakhir pada perubahan sikap para pembacanya sesuai kehendak si penulis. Bahkan tidak jarang, penggunaan statistik memang ditujukan untuk meningkatkan nilai sebuah iklan, penjualan surat kabar, menebar sensasi, dan bukan untuk tujuan mencari fakta.

Padahal sejatinya, metode penelitian kuantitatif yang menggunakan metode statistik adalah salah satu cara yang paling baik untuk menggali fakta yang informatif, bukan persuasif. Lantas apakah penggunaan statistik untuk tujuan ini salah? Tidak. Tidak ada istilah salah dalam kajian logika induktif, yang ada hanyalah kurang tepat dan kemampuan generalisasi yang kecil. Lalu apa itu logika induktif? kenapa penelitian adalah salah satu aplikasi dari logika induktif? Menurut definisinya, logika induktif adalah proses penalaran yang berangkat dari sekumpulan fakta-fakta khusus untuk menarik sebuah kesimpulan umum. Untuk lebih jelasnya, mari kita bahas sebuah contoh proses penalaran induktif ini: Untuk mengetahui karakteristik buah apel, seorang mahasiswa pertanian mengambil sampel 100 buah apel dari satu kebun sekaligus, dari 100 buah apel yang ia dapatkan, ke-100 nya memilki warna hijau, bentuknya bulat dan rasanya masam lantas ia simpulkan bahwa semua buah apel berwarna hijau, bentuknya bulat dan rasanya masam. Apakah kesimpulannya salah? Tidak. Kesimpulan ia tarik dari sejumlah sampel yang dapat ia jangkau, semuanya valid, empirik, dan obyektif. Apakah hasil kesimpulannya bisa digeneralisasi untuk semua jenis apel? Tunggu dulu, kebetulan sampel yang ia ambil hanya dari satu kebun dan hanya di suatu saat. Cara pengambilan sampel ini kurang tepat, sebab jika ia ingin meneliti karakteristik apel secara umum, ia seharusnya mengambil sampel dari berbagai tempat dan berbagai saat, bukan hanya dari satu tempat dan satu saat. Jadi, disini kesimpulan yang ia tarik tidaklah salah, namun kemampuan generalisasinya terbatas.

Lanjutkan dengan contoh kasus: Berita di surat kabar menghebohkan warga dengan headline nya yang bertuliskan : “Tahun ini kecelakaan KA terjadi hampir tiap 2 hari!”. Faktanya memang mungkin mendukung jika jumlah total kecelakaan KA mencapai 180 an dalam setahun terakhir. Tapi apakah penggunaan data statistik tersebut untuk menarik sebuah kesimpulan sudah tepat? Tidak. Nominator jumlah kecelakan KA seharusnya tidak disandingkan dengan denominator jumlah hari dalam setahun, tapi dengan total jarak tempuh KA atau dengan durasi operasi KA yang bersangkutan. Wajarlah jika dari mayoritas KA yang beroperasi adalah KA lama, maka kemungkinan ia mengalami kerusakan dan kecelakaan sangatlah tinggi. Time frame yang diambil juga kurang tepat. Durasi operasi KA rata-rata puluhan tahun, seandainya ia mengalami kecelakaan karena kerusakan seharusnya kesimpulan yang ditarik melingkupi keseluruhan umur KA, bukan di setahun terakhir.
Kasus Kedua: Hasil survei sebuah majalah sains populer di Amerika menyebutkan bahwa para pembacanya rata-rata adalah orang-orang yang cerdas, hal ini terbukti bahwa 80% di antaranya mampu menggunakan unit metrik di samping penggunaan unit amerika dalam pengukuran. Cara pengambilan sampel adalah dengan pengisian kuesioner yang ada didalam majalah tersebut. Dengan asumsi perhitungan sampel benar, maka kesimpulan yang ditarik juga tidak salah. Tapi apakah cara pengambilan sampel dengan cara seperti itu tepat? Subyek yang mengerti unit metrik akan mengisi kuesioner dan mengirimkannya kembali ke redaksi, tapi subyek yang tidak mengerti cenderung tidak mau repot-repot mengakui kebodohannya dan mengirimkannya balik ke redaksi bukan? Lebih tepat jika pengambilan sampel langsung dengan cara mendatangi alamat pelanggan dan mewawancarainya langsung serta melakukan serangkaian tes kecil-kecilan.
Kasus ketiga: Hasil studi sebuah lembaga survei di kota A menyebutkan bahwa mayoritas penduduknya adalah warga terdidik, hal ini terbukti dengan tingginya minat penduduk terhadap majalah sains dibandingkan majalah porno. Cara pengambilan sampel dengan cara wawancara langsung baik mendatangi rumah atau via telpon. Cara pengambilan sampel ini pun kurang tepat, saya rasa tidak banyak orang mau mengaku bahwa dirinya berlangganan majalah porno, bukannya lebih bergengsi jika mengaku berlangganan majalah sains atau politik? Kesimpulan yang lebih valid bisa didapat jika survei dilakukan dengan mendatangi agen-agen penjual majalah dan meminta data total penjualannya untuk masing-masing majalah.

Kasus keempat: Sebuah iklan shampo menyebutkan bahwa 4 dari 5 wanita yang menggunakan shampo tersebut mengaku bahwa kerontokan rambutnya berhenti. Jumlah sampel 10 wanita. Tunggu, berapa jumlah sampelnya? 10 orang? Jumlah sampel yang sedemikian saya rasa sangatlah kurang untuk menghindari adanya sampling eror. Jika anda saya minta melempar koin 10 kali, idealnya peluang anda untuk mendapatkan sisi gambar atau angka adalah 50:50, artinya, 5 kali anda mendapat gambar dan 5 kali anda mendapat angka, tapi bukan tidak mungkin jika 8 kali anda mendapatkan gambar atau angka bukan? Namun semakin banyak anda melemparkan koin, maka angka peluang itu makin mendekati 50:50. Itulah namanya sampling eror, efek randomnya tampak nyata ketika jumlah sampel kecil. Bisa jadi bukan shampo nya yang memang mujarab, tapi hanya karena masalah chance saja.

 Nah setelah membaca beberapa contoh kasus di atas, kita semua seharusnya memahami bahwa tidak semua penelitian menghasilkan kesimpulan dengan nilai informatif yang tinggi, malah lebih seringnya disalahgunakan. Inilah dampak dari kemajuan era informasi dimana setiap orang memiliki akses untuk segala bentuk informasi termasuk yang menyesatkan. Oleh sebab itu, dibutuhkan sikap skeptis dan kritis agar bisa memperoleh informasi yang memiliki nilai informatif yang tinggi. Bukan hanya kesimpulan sebuah penelitian yang perlu kita petik tapi keseluruhan prosesnya perlu kita telaah juga sebelum informasi yang ditawarkan asimilasikan ke kerangka pikir kita. Ulasan ini saya tulis untuk membantu para pembaca berpikir kritis terhadap segala bentuk informasi yang menggunakan statistik untuk tujuan manipulatif.

Read more »

Cold Reading: Melihat masa lalu, kepribadian, dan masa depan

Memang agak sulit untuk menjelaskan apa itu 'Cold reading'. Cold reading adalah sebuah strategi penipuan psikologis, yang bukan hanya sebuah teknik, melainkan sekumpulan teknik-teknik yang digunakan untuk tujuan yang berbeda-beda.
Dalam bagian ini kami membahas terlebih dahulu eksperimen yang kami lakukan beberapa minggu yang lalu.

Kemarin kami mengaku bahwa, dalam eksperimen yang kami lakukan, kami hanya menggunakan Cold reading untuk membaca kepribadian para relawan. Yang tidak diketahui sebagian besar relawan, mereka semua menerima hasil analisa yang sama persis. Ini hasil analisa yang diterima semua relawan:

“Hasil analisa kami menunjukkan bahwa Anda merupakan seorang yang setia terhadap orang yang dekat dengan Anda–seseorang yang bisa diandalkan saat orang yang dekat dengan Anda sedang mengalami kesusahan. Walaupun Anda seorang yang berpemikiran yang adil, Anda juga jauh lebih berambisi dari yang teman atau rekan Anda kira. Sebagian besar waktu Anda memberikan kesan bahwa Anda seorang yang kuat dan penuh semangat, namun sebenarnya Anda terkadang cemas tentang apa yang akan terjadi dihari esok. Dari hasil analisa, kami juga melihat bahwa dalam kondisi tertentu Anda bisa menjadi orang yang serba sempurna (perfeksionis), dan hal itu terkadang dapat mengganggu orang disekitar Anda. Anda baik dalam melihat kedua sisi sebuah argumen daripada langsung mengambil kesimpulan. Anda tipe orang yang suka mengumpulkan semua fakta sebelum Anda membuat sebuah keputusan. Saat Anda melihat kembali masa lalu Anda, Anda suka memikirkan tentang hal yang bisa Anda lakukan dengan berbeda, tapi pada umumnya Anda lebih memikirkan masa depan. Walaupun Anda menyukai perubahan dan variasi, Anda juga lebih tertarik terhadap guna akan rutinitas dan stabilitas. Anda sedang menghadapi keputusan yang berarti untuk sekarang ini, atau baru saja mengalami perubahan yang besar dalam hidup Anda. Anda tahu bahwa Anda memiliki kelebihan yang hingga sekarang belum bisa Anda manfaatkan secara penuh, dan ada waktu disaat Anda terbuka dan suka bersosialisasi, sementara di waktu lain Anda jauh lebih tertutup dan pendiam.”

Kalau Anda (yang tidak mengikuti eksperimen ini) baca hasil analisa diatas, Anda sendiri mungkin dapat mencocokkannya dengan kepribadian Anda. Hasil analisa diatas disusun rapi untuk disetujui sebagian besar pembacanya, bahwa hasil analisa tersebut benar-benar menggambarkan kepribadian mereka sendiri. Contoh, kalimat pertama, “Anda merupakan seorang yang setia terhadap orang yang dekat dengan Anda–seseorang yang bisa diandalkan saat orang yang dekat dengan Anda sedang mengalami kesusahan.” Disaat mendengar “orang yang dekat,” biasanya kita langsung bayangkan orang-orang yang kita peduli atau sayang (keluarga, teman, pacar, suami/istri, dll). Sebagai manusia, tentu saja kita akan bilang bahwa kita setia dan bersedia menolong orang-orang yang kita peduli dan sayang. Dalam hal ini, kami hanya bilang sesuatu yang ingin pembacanya ketahui tentang diri mereka sendiri.

Selain itu, dalam beberapa kalimat Anda melihat dua hal (atau lebih) yang terlihat satu, karena hal-hal tersebut berada hanya dalam satu kalimat. Contoh, dalam kalimat terakhir, “ada waktu disaat Anda terbuka dan suka bersosialisasi, sementara di waktu lain Anda jauh lebih tertutup dan pendiam.” Dalam kalimat yang satu ini, Anda seharusnya bisa melihat empat ciri-ciri yang terbagi dari dua sifat umum. Yang pertama, sifat extrovert, “terbuka,” dan “suka bersosialisasi.” Dan yang kedua sifat introvert, “tertutup,” dan “pendiam.” Meski orang yang bersifat extrovert, terbuka dan suka bersosialisasi, mereka juga kadang tertutup dan pendiam. Begitu juga sebaliknya untuk sifat introvert. Walaupun mereka cenderung pendiam dan tertutup, mereka juga kadang terbuka dan suka bersosialisasi.

Cold reading memiliki banyak teknik yang bisa digunakan untuk tujuan yang berbeda-beda. Dalam eksperimen kami, kami menggunakan teknik yang paling sering digunakan dalam Cold reading; Efek Forer.

Apa itu Efek Forer?
Efek Forer (juga disebut efek Barnum setelah pengamatan PT Barnum bahwa "kita punya sesuatu untuk semua orang") adalah pengamatan bahwa individu akan memberikan penilaian akurasi yang tinggi untuk deskripsi kepribadian mereka yang konon dirancang khusus untuk mereka, tetapi dalam hal ini Samar-samar dan cukup umum untuk diterapkan ke berbagai macam orang. Efek ini dapat memberikan penjelasan parsial untuk penerimaan luas beberapa kepercayaan dan praktik.

Lalu apa hubungan psikologi dan kepribadian dengan Cold reading? Hubungannya, walaupun kita semua berbeda, secara psikologis, kita memiliki lebih banyak kesamaan dibanding perbedaan. Bisa dibilang, kita memikirkan dan mengalami hal yang sama di waktu yang berbeda.
Selain eksperimen kami, ada beragam cara dan klaim yang sering kita temui yang juga menggunakan Cold reading.



- Melihat masa lalu -
Teknik Cold reading untuk melihat masa lalu seseorang, paling jarang ditemui. Kemungkinan besar karena resikonya yang cukup tinggi. Meski demikian, tetap ada juga beberapa cenayang yang nekat untuk mencoba untuk melihat masa lalu seseorang.
Untuk melihat masa lalu, cenayang biasa menggunakan efek forer. Dalam sebuah percakapan antara cenayang dan kliennya, cenayang bisa mulai memancing dengan pernyataan seperti “Saya melihat sebuah kecelakaan yang cukup menegangkan di masa lalu Anda.” Setelah mengungkapkan pernyataan tersebut, langkah selanjutnya untuk cenayang adalah melihat respon klien. Berikut contoh 2 tipe klien dengan respon yang berbeda yang bisa ditemui cenayang:

Klien A
Kalau klien merespon pernyataan tersebut dengan “Ya,” cenayang tinggal meneruskan percakapan tersebut dengan “Apa yang terjadi waktu itu?” Klien biasanya, saking terkejutnya dengan keakuratan cenayang, akan menceritakan kejadian tersebut pada cenayang.

Klien B
Tentunya, tidak semua klien akan merespon dengan “Ya.” Biasanya kalau klien tidak bisa mengaitkan pernyataan tersebut dengan masa lalunya, sebelum menjawab “Tidak” atau “Tidak tahu,” klien akan menunjukkan ekspresi kebingungan karena klien sedang memproses informasi tersebut, dan sedang berusaha mencocokkannya dengan pengalamannya.

Sebelum kita bahas lebih lanjut tentang kedua klien diatas, kita lihat dulu apa saja yang tersembunyi dibalik pernyataan “Saya melihat sebuah kecelakaan yang cukup menegangkan di masa lalu Anda.”

Kita mulai dari empat kata pertama dalam pernyataan tersebut: “Saya melihat sebuah kecelakaan...”
Klien bisa menginterpretasi keempat kata tersebut dengan cara yang berbeda-beda – sesuai dengan pengalaman klien. Klien yang berbeda-beda, tentunya, memiliki pengalaman yang berbeda-beda pula. Pengalaman terkait kecelakaan sangatlah beragam. Seorang klien bisa saja pernah mengalaminya secara langsung, menyaksikannya secara langsung, kehilangan seseorang akibat sebuah kecelakaan, atau, menjadi penyebab suatu kecelakaan. Kecelakaan sendiripun ada banyak macam. Ada kecelakaan pesawat, mobil, motor, sepeda, dan lain-lain. Namun yang sering dilupakan sebagian besar orang, pengalaman-pengalaman seperti tenggelam, terjatuh, atau terjepit, masih bisa dikategorikan sebagai kecelakaan.
Selanjutnya kita lihat tiga kata berikutnya, 'yang cukup menegangkan'. Kata-kata tersebut hanyalah pelengkap agar pernyataan diatas terdengar spesifik atau detil, yang sebenarnya masih membuat pernyataan tersebut samar-samar.
Sekarang, kita lihat tiga kata terakhir dalam kalimat pernyataan tersebut, 'masa lalu Anda'. Masa lalu bisa berarti beberapa tahun yang lalu, beberapa bulan yang lalu, beberapa minggu yang lalu, beberapa hari yang lalu, atau bahkan beberapa jam yang lalu.
Tidaklah mengesankan kalau klien A dapat menginterpretasi dan mencocokkan satu (atau lebih) kejadian dari berbagai jenis kecelakaan yang berkemungkinan besar pernah klien tersebut alami, saksikan, sebabkan, atau menyebabkan orang dekat klien menjadi korban dengan pernyataan cenayang tersebut.

Namun, bagaimana cara cenayang menghadapi klien B? Cenayang juga memiliki cara untuk menghindari kegagalan. Disaat klien terlihat kebingungan, biasanya cenayang akan terus memancing klien dengan berbagai macam informasi yang terdengar lebih spesifik. Seperti “Dalam kecelakaan tersebut, saya melihat seseorang yang sedang kesakitan” atau “Awalnya, kejadian tersebut membuat Anda terkejut dan sedikit terguncang tapi lama kelamaan Anda akhirnya bisa melewatinya.” Tentunya, masih ada banyak bentuk-bentuk pernyataan yang lain yang digunakan cenayang untuk menghindari kegagalan. Kalau cara ini tetap saja gagal, cenayang akan bilang “Mungkin Anda membutuhkan sedikit waktu untuk mengingatnya kembali. Cobalah terus untuk mengingat kejadian tersebut.”

Cold reading semacam ini, sebagian besar waktu, berhasil karena Cold reading memanfaatkan beberapa kekeliruan logis manusia; pemikiran selektif, bias konfirmasi, dan pemikiran khayal. Individu yang percaya dengan cenayang, yang mengaku bisa melihat masa lalu, hanya akan memilih hal-hal yang ingin mereka dengar untuk diingat, dan akan mengabaikan dan melupakan hal-hal yang tidak ingin atau yang mereka rasa tidak perlu diingat. Selain itu, Cold reading juga memanfaatkan ingatan kita yang sugestif, yang bisa ditanamkan ingatan palsu atau false memory (Selengkapnya mengenai 'ingatan', akan kami bahas dalam artikel lain).

Selain contoh pernyataan “Saya melihat sebuah kecelakaan yang cukup menegangkan di masa lalu Anda” yang kami berikan, masih ada banyak pernyataan-pernyataan lain, yang digunakan cenayang. Seperti “Saya dapat melihat saat-saat ketika Anda merasakan sakit hati yang diakibatkan orang yang dekat dengan Anda,” yang seharusnya sudah bisa Anda terjemahkan sendiri setelah melihat penjelasan untuk pernyataan sebelumnya.





- Rowland, I., 2002. The Full Facts Book of Cold Reading (3rd ed). London: Ian Rowland Limited.

Read more »

Pareidolia: Fenomena psikologis yang normal atau paranormal?

Pareidolia: Fenomena psikologis yang normal atau paranormal?

Anda masih ingat saat erupsi gunung merapi, awan panas yang keluar dari kawah merapi berbentuk seperti tokoh wayang, Petruk? Mengapa kita melihat Petruk dalam kejadian tersebut? Itu adalah hasil imajinasi kita yang disebut Pareidolia.

Pareidolia adalah fenomena psikologis yang menyebabkan sebagian orang melihat gambaran atau mendengar suara yang samar-samar dan menganggapnya sebagai sesuatu yang jelas dan memiliki arti.

Kata Pareidolia adalah gabungan dua kata dari bahasa Yunani kuno 'para' (sesuatu yang salah) dan 'eidolon'(gambaran/bentuk). Pareidolia adalah satu bentuk apophenia, melihat pola dalam sesuatu yang sama sekali tidak memiliki arti. (Baca Apophenia: http://rian-23.blogspot.com/2014/04/apophenia-indera-ke-enam-atau-sistem.html)

Suatu studi di Finlandia menemukan bahwa orang yang memiliki kepercayaan yang kuat dalam dunia supernatural lebih mungkin melihat atau mendengar sesuatu yang sebenarnya tidak ada.
Pareidolia memberikan penjelasan psikologis untuk banyaknya khayalan yang berdasarkan persepsi arti.
Salah satu contoh pareidolia yang paling terkenal adalah wajah di planet Mars yang ditemukan pada tahun 1976. Sejak itu, banyak ahli mulai berspekulasi bahwa ada kehidupan di Mars, setidaknya, pernah ada. Namun wajah di Mars tersebut hanya merupakan hasil ilusi yang diciptakan oleh pencahayaan yang tepat sehingga terlihat seperti wajah manusia. Saat dilihat kembali pada tahun 2001, bebukitan di planet Mars yang berbentuk seperti wajah manusia yang awalnya dianggap sebagai tanda kehidupan di Mars, sudah tidak lagi terlihat seperti wajah.
Ahli kosmologi, Carl Sagan, meyakini bahwa pareidolia merupakan pembawaan evolusioner: “Segera setelah bayi bisa melihat, mereka mulai mengenali wajah, dan kita sekarang tahu bahwa kemampuan ini sudah tertanam dalam otak kita. Bayi yang jutaan tahun lalu belum bisa mengenali wajah, lebih kecil kemungkinannya untuk memenangkan hati orang tuanya, dan lebih kecil kemungkinannya untuk menjadi sejahtera. Jaman sekarang, hampir semua bayi dengan cepat mengenali wajah manusia, dan merespon dengan senyuman yang lucu.”

Manusia memiliki beberapa kemampuan alami yang sudah tertanam di otak. Kita juga memiliki respon alami seperti rasa takut akan suara keras yang tiba-tiba dan ketinggian. Tetapi kita tidak terlahir dengan kemampuan untuk mengenali suara dan sesuatu secara penuh.
Sugesti juga mempermudah kita untuk melihat atau mendengar sesuatu yang sebenarnya tidak ada. Disaat kita diberitahu apa yang harus dilihat atau didengar, dan saat kita mengenali suatu pola, efek Pareidolia menjadi sangat jelas dan hampir mustahil untuk membalikkan efeknya. Pesulap dan cenayang sering memanfaatkan fenomena psikologis ini saat mereka memainkan trik yang terlihat mustahil.

Legenda seni, Leonardo da Vinci, juga sempat menulis tentang pareidolia sebagai perlengkapan artistik, dia menulis “jika anda menatap dinding manapun yang berbintik dengan bermacam zat warna atau dengan campuran jenis batu yang berbeda-beda, jika anda baru saja mau menciptakan beberapa adegan, anda akan mampu melihat kemiripan dengan bermacam pemandangan yang berbeda-beda yang dihiasi dengan pegunungan, sungai, bebatuan, pepohonan, daratan, lembah yang luas, dan beragam bukit-bukit. Anda juga akan mampu melihat beberapa pertempuran dan bentuk-bentuk dalam pergerakan yang cepat, dan ekspresi-ekspresi wajah yang aneh, dan pakaian-pakaian yang asing, dan berbagai hal yang tidak terbatas yang mana anda bisa ubah menjadi bentuk-bentuk tersendiri dan dapat dipahami dengan baik.”

Di hari yang cerah, kita bisa melihat awan yang berbentuk seperti hewan, tokoh kartun, hingga tokoh atau bentuk-bentuk religius. Semua tergantung imajinasi kita. Di tengah malam yang sunyi, kita juga bisa menyalahartikan suara kucing dengan suara bayi atau anak kecil yang sedang menangis. Disaat kita takut, kita lebih mungkin menyalahartikan segala sesuatu dengan sosok atau suara makhluk astral.
Kita tidak hanya sekedar mencari pola; kita juga secara otomatis, mencari tujuan dan arti dalam pola tersebut. Terkadang saat orang melihat wajah atau bentuk yang mereka kenali ditempat yang tidak biasa, seperti dalam makanan, mereka menganggap bahwa seseorang atau sesuatu, dengan sengaja, menaruhnya disitu untuk sebuah tujuan. Sebagian orang suka merubah ilusi, yang tidak memiliki arti, menjadi khayalan, yang memiliki arti. Sedikit pemikiran kritis seharusnya bisa meyakinkan orang bahwa pareidolia hanyalah ketidaksengajaan dan tanpa arti.
Pareidolia juga dimanfaat secara evolusioner oleh beberapa hewan dan serangga untuk kelangsungan hidup mereka. Seperti beberapa jenis kupu-kupu yang warna di sayapnya terlihat seperti mata hewan yang lebih besar, yang membuat mangsanya takut untuk mendekat.

Jenis kesalahan Tipe I seperti pareidolia, sangat berguna untuk manusia agar lebih waspada dengan keadaan sekitar. Tapi, terkadang membuat kita melihat dan mendengar yang sebenarnya tidak ada, dan menyalahartikan yang normal sebagai paranormal.


-Carroll, RT. 2003. The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, & Dangerous Delusions. New Jersey: John Wiley & Sons, Inc.

- Dawkins, R. 2009. The Greatest Show on Earth: The Evidence for Evolution. London: Transworld Publishers.

- JREF In The Classroom. 2013. Pareidolia: Do You See What You Think You See? Available for download at: http://jref.swmirror.com/pareidolia_student.pdf

- Sagan, C. 1995. The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark. New York: Ballantine Books

- Zimmermann, KA. 2012. Pareidolia: Seeing Faces in Unusual Places. LiveScience (Web site). Accessed 19/01 at: http://www.livescience.com/25448-pareidolia.html

Read more »

Apophenia: Indera ke-enam atau sistem pertahanan alami manusia?

Apophenia: Indera ke-enam atau sistem pertahanan alami manusia?

 

apophenia

Apophenia adalah kecenderungan untuk mencari pola yang berarti dalam kedua data yang berarti dan yang tidak memiliki arti. Dalam statistik, apophenia disebut kesalahan Tipe I, mencari pola yang sebenarnya tidak ada. Berikut contoh kesalahan Tipe I dan kesalahan Tipe II: Bayangkan anda sedang berjalan sendirian di hutan, lalu terdengar sesuatu di balik rerumputan. Apakah hanya suara angin atau hewan buas yang sedang mencari mangsa? Pilihan anda akan menentukan hidup dan mati anda.
Kalau anda menganggap suara dibalik rerumputan tersebut sebagai hewan buas tapi ternyata hanya suara angin, anda telah membuat kesalahan Tipe I dalam pengertian. Disitulah anda menemukan pola yang sebenarnya tidak ada. Anda mengaitkan (A) suara rerumputan dengan (B) hewan buas yang berbahaya, tapi dalam hal ini A ternyata tidak terkait dengan B. Tidak merugikan. Anda menghindar dari rerumputan tersebut, menjadi lebih waspada, dan mencari jalur lain untuk melewati hutan.
Kalau anda menganggap suara dibalik rerumputan tersebut hanyalah angin tapi ternyata adalah hewan buas, anda telah membuat kesalahan Tipe II dalam pengertian. Di situ, anda telah melewatkan pola yang sebenarnya ada. Anda gagal mengaitkan A dengan B, dan dalam hal ini A ternyata terkait dengan B.

Jelas, berkaitan dengan kelangsungan hidup jangka panjang, anda lebih baik keliru di sisi yang aman dan berpikir bahwa suara yang anda dengar dibalik rerumputan adalah hewan buas. Atau, untuk pengertian yang lebih psikologis, lebih baik melihat pola yang sebenarnya tidak ada daripada melewatkan pola yang sebenarnya ada.
Karena ini, keahlian mencari pola anda memiliki kecenderungan yang tertanam untuk mencari hubungan antara kejadian-kejadian yang sama sekali tidak berhubungan. Sebagai contoh,anda mungkin melihat kebersesuaian antara satu mimpi dan suatu peristiwa dalam hidup anda, dan kemudian membuat anda berpikir bahwa anda memiliki kemampuan untuk meramal masa depan.

Sebagian orang lebih baik dalam kemampuan melihat pola dibanding orang lain, bahkan dalam noda tinta yang sama sekali tidak memiliki arti.
Orang yang baik dalam kemampuan mencari pola lebih sering mengalami fenomena supernatural. Hal ini dibuktikan lewat tesnoda tinta yang dilakukan beberapa peneliti terhadap beberapa orang. Mereka yang memperoleh skor tinggi dalam mencari pola dalam noda tinta, mengaku lebih sering mengalami kejadian-kejadian aneh.

Kecenderungan untuk mencari sebab dan akibat berperan penting dalam kesuksesan dan kelangsungan hidup manusia. Sebagian besar waktu, kemampuan ini sangatlah berguna dan memungkinkan kita untuk memikirkan dengan hati-hati tentang cara kerja dunia. Namun,terkadang membuat kita melihat yang sebenarnya tidak ada.
Menurut seorang ahli ilmu saraf dari University Hospital Zurich, Peter Brugger, apophenia dan kreatifitas merupakan dua hal yang hampir sama. Penelitian Brugger mengindikasikan bahwa kadar hormon dopamine yang tinggi mempengaruhi kecenderungan untuk mencari maksud, pola, dan, arti yang sebenarnya tidak ada, dan bahwa kecenderungan ini juga berhubungan dengan kecenderungan untuk percaya dalam dunia paranormal.
- Brugger, P. "From Haunted Brain to Haunted Science: A Cognitive Neuroscience View of Paranormal and Pseudoscientific Thought" dalam Houran, J. & Lange, R. 2001. Hauntings and Poltergeists: Multidisciplinary Perspectives. North Carolina: McFarland & Company, Inc. Publishers.

- Carroll, RT. 2003. The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, & Dangerous Delusions. New Jersey: John Wiley & Sons, Inc.

- Shermer, M. 2011. The Believing Brain: How We Construct Belief and Reinforce Them as Truths. New York: Henry Holt and Company.

- Wiseman, R. 2011. Paranormality: Why We See What Isn't There. London: Pan Macmillan.

Read more »

VODOO DAN SANTET: FAKTA ATAU FIKSI? 

 

Tentu tidak asing bagi telinga Anda mendengar istilah ilmu hitam, voodoo, sihir, atau dalam bentuk yang lebih familiar, santet. Banyak laporan anekdotal yang menyebutkan bahwa ilmu hitam memang benar ada dan telah banyak memakan korban. Sayangnya tidak banyak penelitian dilakukan untuk menguak fakta di balik eksistensi ilmu hitam itu. Tidak heran jika sampai sekarang, terutama dibelahan bumi ini, kematian “tak wajar” yang diklaim karena ilmu hitam tetap dipercaya eksis. Rupanya kepercayaan yang dibentuk akan eksistensi ilmu hitam ini sedemikian kuatnya hingga menepis bukti empiris yang ada di lapangan. Kepercayan yang terbentuk kuat inilah yang pada gilirannya memiliki andil dalam mekanisme kematian akibat ilmu hitam, bukan ilmu hitamnya sendiri. Lantas bagaimana mekanismenya?

Laporan penelitian eksploratif untuk mengungkap fakta di balik kematian ilmu hitam pertama kali dilakukan oleh Walter B. Cannon pada tahun 1942. Ia adalah seorang ahli fisiologi dan orang pertama yang mengenalkan istilah homeostasis dan respons fight-or-flight. Ia mengajukan hipotesis bahwa kematian yang diklaim oleh sebab ilmu hitam, jika memang benar bahwa kematian tersebut eksis menurut laporan orang-orang yang dapat dipercaya, pasti memiliki dasar mekanisme fisiologis dan bukanlah sesuatu yang berbau mistis. Untuk membuktikan hal tersebut Cannon melakukan penelitian terhadap fenomena ilmu hitam di Afrika, kepulauan Pasifik, suku-suku Aborigin Australia, dan Selandia Baru, yang lebih dikenal dengan istilah “Voodoo Death”.

Kematian Voodoo atau Voodoo Death dipercaya terjadi jika seseorang telah dikutuk oleh seorang “ahli pengobatan” di desanya, makan buah-buahan atau berbuat sesuatu yang dianggap najis di tempat-tempat yang disakralkan oleh penduduk setempat. Terdengar familiar?

Cannon menemukan bahwa dari semua kematian itu terdapat setidaknya dua hal yang selalu ada, yaitu pertama faktor pemicu berupa informasi yang diketahui korban bahwa ia telah dikutuk, bisa berupa kutukan langsung yang dilontarkan sang dukun kepadanya atau sekadar pengetahuan bahwa ia telah melanggar sesuatu yang dianggap sakral. Kedua, semua korban menunjukkan gejala panik, ketakutan dan kecemasan yang luar biasa atau gelisah sebelum akhirnya meninggal. Cannon mencoba mengambil hipotesis awal bahwa rasa takut yang luar biasa bisa menyebabkan kematian. Ia tidak menyebutnya sebagai repons stress, sebab kata stress sendiri dan mekanismenya pada saat itu belum ditemukan. Bagaimana ketakutan, kecemasan atau panik bisa menimbulkan kematian?

Dari hasil penelitiannya pada binatang dan manusia, Cannon menemukan bahwa pada saat binatang mengalami ketakutan, otak mengeluarkan neurotransmitter yang memicu pelepasan hormon adrenalin oleh kelenjar adrenal. Hormon ini diketahui menyebabkan peningkatan denyut jantung, kekuatan kotraktilitas jantung, meningkatkan tekanan darah, menyempitkan pembuluh darah, membanjiri darah dengan gula dan melebarkan saluran nafas. Secara evolusi hal ini penting, sebab umumnya ketakutan terjadi ketika binatang menghadapi predator, peningkatan tekanan darah, gula darah dan pelebaran jalan nafas sangat penting untuk menyiapkan tubuh binatang untuk lari atau melawan (fight or flight). Cannon menyebut mekanisme aktivasi respons ini sebagai jalur sympathico-adrenal.

Namun ketakutan bisa saja terjadi tanpa harus ada bahaya nyata dari luar. Bahaya yang dipersepsikan sudah cukup untuk mengaktivasi jalur symptahico-adrenal. Baru pada tahun 1956, Hans Selye dari hasil studinya mengenalkan istilah stress dalam General Adaptation Syndrome (GAS) Theory of Stress. Dalam teorinya, ketakutan atau panik dapat digolongkan sebagai keadaan stress akut. Stress akut akan mengaktivasi jalur symptahico-adrenal seperti yang telah disebutkan di atas. Aktivasi berlebihan pada beberapa orang bisa menyebabkan gangguan irama jantung karena stimulus terhadap aktivitas kelistrikan jantung terlalu kuat, pecahnya pembuluh darah oleh sebab peningkatan pembuluh darah yang drastis, atau terlepasnya plak yang bisa menyumbat pembuluh darah oleh akibat kuatnya arus aliran darah. Semua mekanisme ini bisa menyebabkan kematian mendadak karena serangan jantung atau stroke bahkan pada individu sehat yang masih muda. Tidak hanya itu, jika stress yang timbul relatif lemah dan berkepanjangan atau disebut stress kronis dapat menimbulkan berbagai macam keluhan medis, mulai dari psikosomatis sampai penyakit jantung, hipertensi, atau bahkan kanker.

Dari temuan fakta-fakta hasil studi Cannon dan Selye di atas dapat disimpulkan bahwa ketakutan atau kecemasan yang luar biasa memang bisa menimbulkan kematian terlepas dari apakah ketakutan tersebut disebabkan oleh bahaya nyata dari luar atau hanya hasil persepsi. Persepsi akan bahaya imajiner ini bisa dibentuk melalui hasil didikan di masyarakat. Semakin sering otak kita terpapar kebenaran akan bahaya ilmu hitam, maka sirkuit sel syaraf di otak kita semakin terbentuk untuk mempersepsikan bahwa ilmu hitam adalah bahaya yang nyata demikian juga respons yang harus diberikan terhadapnya, stress akut, aktivasi jalur sympathico-adrenal. Pada gilirannya, stress akut bisa menimbulkan kematian. Mungkin mekanisme ini terdengar aneh di telinga Anda, tapi coba bayangkan stress akut oleh sebab lain, maka Anda akan dapat memahaminya dengan mudah. Seberapa sering Anda mendengar orang meninggal terkena serangan jantung setelah mengetahui bahwa usahanya bangkrut?Apakah anda pernah mendengar karena seorang ibu terkena stroke tidak lama setelah tahu anak semata wayangnya meninggal kecelakaan?Anda akan memahami bahwa stress akut memiliki efek yang kuat dan nyata meskipun faktor penginduksinya tidak selalu hal yang nyata.

Sumber:
- Cannon, WB. 1942. “Voodoo” Death. American Anthropologist Vol. 44: p. 169-181.
- Selye, H. 1956. The Stress of Life. McGrawHill: New York, USA.
- Tsigos, C. & Chrousos, GP. 2002. Hypothalamic–Pituitary–Adrenal Axis, Neuroendocrine Factors and Stress. Journal of Psychosomatic Research Vol. 53(4): p. 865-871.

Read more »

James Randi dan Pencarian Bukti Klaim Supranatural

James Randi

Artikel kali ini akan menjelaskan beberapa pengetahuan mendasar yang layak diketahui sebelum anda terlalu mempercayai segala klaim supranatural dari siapapun. Beberapa dari kita tentu bertanya kenapa ada orang orang yang tidak percaya kemampuan mistik? Hal ini semata mata bukan karena arogansi, sikap ‘seeing to believing’ namun juga mengacu pada fakta fakta yang sering luput disampaikan media mengingat media lebih gemar memberitakan hal hal yang bersifat supranatural. Dari waktu ke waktu kita sering mendengar seseorang memiliki indera keenam, kemampuan melihat hantu, arwah orang meninggal, telepati, terawangan, santet, dan segudang kemampuan supranatural yang di klaim seseorang. Kemampuan kemampuan itu tentu saja diluar nalar logika dan penjelasan ilmiah. Tidak hanya di Indonesia, fenomena ini juga muncul di seluruh belahan dunia. Di hampir tiap negara (terutama di negara dengan tingkat pendidikan rendah) akan cukup mudah ditemukan orang orang yang mengaku memiliki kemampuan super atau supranatural. Dari sekian banyak klaim orang orang yang memiliki kemampuan supranatural di Indoensia sejak dulu, tentu menemukan satu yang benar benar asli adalah hal yang mudah, bukan? Kenyataannya tidak demikian. Ada sebuah pertanyaan kritis yang menarik. Jika para ahli santet dan tenaga dalam itu memang ada sejak jaman dulu di Indonesia, kenapa kita tidak bisa menang mudah lawan penjajah? Pertanyaan semacam itu hingga kini tidak pernah mendapatkan jawaban yang memuaskan. 

Aplikasi Kekuatan Supranatural dalam Militer Jika kekuatan supranatural memang ada, dimana orang bisa mencelakai orang lain dari jarak jauh (vodoo/santet) atau melihat tempat lain dengan mata batin (terawangan/remote viewing) kenapa itu tidak dipalikasikan untuk kekuatan militer? Dalam kondisi perang dimana kita harus mengalahkan lawan untuk bertahan hidup, seorang komandan perang akan melakukan apapun untuk mencapainya termasuk jika perlu menggunakan cara cara supranatural. Negara negara Adidaya seperti soviet dan Amerika serikat tentu bersedia melakukan apapun yang bsia digunakan untuk memperkuat negaranya. Bagaimana kenyataannya? Sejak awal 1970 hingga ditutup pada 1995, Militer Amerika Serikat melalui CIA melakukan riset mengenai keberadaan kekuatan supranatural dan kemungkinan kemampuan tersebut diaplikasikan untuk kekuatan militer. Para ahli cenayang dan paranormal dari daratan amerika, eropa, hingga suku suku afrika diuji kemampuannya dan diriset selama lebih dari 20 tahun. Tak kurang dari 1 juta dollar tiap tahun dikeluarkan dari uang pajak dihamburkan untuk penelitian tersebut. Hasilnya? Proyek itu ditutup pada 1995 dengan kesimpulan bahwa kemampuan psychic tidak terbukti dapat digunakan. 

new age

Para ahli cenayang yang secara sukarela bersedia mengabdikan kemampuannya untuk negara, termasuk dalam mendeteksi markas militer rahasia, dan keperluan intelegen lainnya bahkan tidak mampu mendeteksi apa yang ada di ruangan sebelah secara akurat. Dilaporkan bahwa secara keseluruhan, para cenayang itu hanya memiliki tingkat keberhasilan sebesar 15% dan tingkat kegagalan sebesar 85%. Tidak lebih baik dari permainan tebak tebakan. Dalam percobaan rata rata dengan 4 kemungkinan, tingkat keberhasilan hanya sedikit diatas 30%. New Age New Age Disamping kekuatan cenayang dan supranatural, unsur unsur dan filosofi new age juga sempat diterapkan untuk memenangkan perang. Dalam sejarah Militer amerika dikenal pasukan bernama First Earth Batallion yang mencoba menggunakan New Age sebagai usaha untuk memenangkan perang dengan cara cara non kekerasan termassuk peralatan ‘perang’ yang dimilikinya berupa alat dowsing, peralatan akupuntur, lilin aromaterapi, dan lain sebagainya. Mereka juga menggunakan obat obatan seperti LSD atau candu seperti Mariyuana. Batallion itu dibubarkan karena tidak produktif. Demikian pula dengan project stargate yang mencoba menggunakan bantuan ilmu supranatural untuk memenangkan perang, tidak dapat dinyatakan berhasil. 

Dunia Ilmiah masih terus mencari bukti keberadaan ilmu supranatural. Kemampuan melihat dengan mata tertutup misalnya, jika ini memang ada, maka ini harusnya bisa diteliti apa yang menyebabkan fenomena ini, pada kondisi apa fenomena ini bisa terwujud, hingga akhirnya bisa menarik kesimpulan bagaimana kemampuan ini bisa diperoleh. Namun semua selalu gagal bahkan pada level pembuktian, sehingga keberadaan fenomena inipun belum terkonfirmasi. Hanya sebatas testimoni dari mulut ke mulut. James Randi dan Tantangan 1 juta dollar Demi mencari bukti yang dapat dipertanggungjawabkan mengenai keberadaan klaim kemampuan supranatural, banyak organisasi maupun individu yang menawarkan sejumlah uang bagi siapapun yang sekedar bisa mendemonstrasikan kemampuan supranatural secara sah dalam kondisi yang terkontrol. Pada akhirnya akan dibuktikan bahwa kemampuan yang diklaim merupakan kemampuan murni dan bukan trik psikologis ataupun trik sulap. Salah satu yang paling terkenal adalah tantangan 1 juta dollar dariJames Randi. 

James Randi adalah mantan pesulap (illusionist, escapologist) dengan pengetahuannya yang luas mengenai trik sulap akhirnya mengabdikan diri untuk membongkar banyak penipuan berkedok klaim supranatural dengan menggunakan trik sulap. James Randi menawarkan 10.000 USD (yang kemudian naik menjadi 1 juta dollar) bagi siapapun yang mampu membuktikan keberadaan dunia supranatural ataupun kemampuan supranatural secara sah. Langkah ini diambil atas dasar banyaknya klaim yang dibuat di berbagai belahan dunia namun tidak ada yang dapat diklarifikasi. Disisi lain kemampuan seperti itu seharusnya jika dapat dibuktikan, dapat mengubah dunia sains. Uang 1 juta dollar tidak akan bernilai dibanding dengan kemajuan ilmu pengetahuan yang bisa dicapai dengan adanya bukti kemampuan supranatural. Sayangnya, selama lebih dari 10 tahun belum ada yang berhasil membuktikan kemampuannya dan mendapatkan hadiah tersebut. 

 \Banyak pihak yang terusik dengan keberadaan james Randi dan mulai menghembuskan banyak berita negatif yang tidak berdasar, termasuk menuduh James Randi melakukan kecurangan demi memperoleh popularitas dan mempertahankan uang 1 juta dollar. Perlu ditekankan bahwa dalam setiap pengujian, protokol pengujian telah didiskusikan terlebih dahulu untuk mendapatkan kondisi pengujian yang disepakati kedua belah pihak demi terbuktinya klaim yang dimaksud. Disisi lain, James Randi tidak akan kesulitan mendapatkan uang pengganti yang lebih dari 1 juta dollar jika ditemukan bukti adanya kemampuan supranatural. Militer Amerika sendiri telah mengeluarkan lebih dari 20 USD demi mencari keberadaan kekuatan tersebut. Artinya, penemuan adanya bukti kemampuan ssupranatural sesungguhnya adalah kemenangan bagi peradaban manusia, yang merujuk pada adanya bukti kekuatan yang tidak tunduk pada hukum fisika. 

Selama lebih dari 10 tahun perjalanannya, JREF (James Randi Educational Fundation) telah membongkar banyak trik berkedok kemampuan supranatural termasuk evangelist Peter poppoff, Sylvia Browne dan juga Uri Geller. Dari Indonesia juga ada dua perguruan tenaga dalam yang gagal membuktikan kemampuannya dalam pengujian James Randi. Tawaran lain dari berbagai belahan dunia Selain James Randi, masih banyak oraganisasi dan perseorangan yang menawarkaan hadiah bagi mereka yang mempu membuktikan kemampuan supranatural apapun. Organisasi North Texas Skeptic menawarkan 12.000 USD bagi siapapun yang mampu mendemonstrasikan kemampuan supranatural dibawah pengawasan ilmuwan, selain itu masih ada Quebec Skeptic yang menawarkan 10000 USD, dan Tampa Bay sekptic yang menawarkan 1000 USD. Di India, dimana klaim supranatural, Guru, dan orang orang sakti banyak bermunculan, B. Premanand menyediakan 100000 Rupee bagi siapapun yang dapat mendemonstrasikan kemampuan supranatural di depannya tanpa melakukan kecurangan dan trik. Prabir Ghosh juga mengajukan 2000000 Rupee dengan tantangan yang sama. Australian Skeptic menawarkan 100000 Dollar Australia dimana 20000 diantaranya diberikan kepada siapapun yang menominasikan paranormal yang berhasil membuktikan klaim kemampuannya dan 80000 sisanya untuk paranormal tersebut. ASKE (Association for Skeptical Inquiry) menawarkan 12000 untuk bukti keberadaan kekuatan cenayang. 

Dari kalangan Pesulap, Andre Kole yang merupakan mentor David Copperfield selama 25 tahun perjalanan karirnya keliling dunia sekaligus mencari orang orang yang mkengklaim memiliki kemampuan supranatural dan menawarkan 25.000 USD untuk orang yang dapat melakukannya tanpa trik sulap. Hingga akhir karirnya Andre Kole belum pernah menemukan orang orang yang memiliki kemampuan supranatural asli yang bukan merupakan trik. Chris Angel menawarkan satu juta dollar dari kantong pribadinya kepada Uri Geller dan Jim Callahan jika mereka bisa menebak isi amplop yang ada di tangan Chris. Ini merupakan respon Chris Angel atas claim yang dibuat Callahan pada acara TV berjudul Phenomenon dimana dia mengaku dibimbing oleh Roh Halus dan melakukan trik yang sama. 

Seperti kita ketahui bahwa pencarian atas bukti keberadaan kekuatan supranatural telah dilakukan sekian lama dan hingga kini belum ditemukan satupun bukti yang dapat dipertanggungjawabkan mengenai keberadaan kemampuan supranatural. Banyak oraganisasi skeptic dan rasionalis di berbagai negara mengkritisi atas klaim klaim palsu tersebut dan tetap mencari bukti keberadaan kemampuan paranormal yang asli.

Inilah fakta fakta yang menjadikan alasan yang cukup kuat bagi sebagian orang untuk tidak mempercayai begitu saja klaim klaim atas kemampuan supranatural. Di Indonesia jasa supranatural yang menawarkan ramalan, susuk, santet, pengobatan alternatif dengan tarif/mahar mencapai milyaran berkembang sangat pesat dan sedikit mendapat kritikan. 

IRiS (Indonesian rasionalis Institute) hadir untuk menawarkan perspektif ilmiah dan menyodorkan fakta fakta yang telah ada sebelumnya untuk membantu menerikan alternatif penjelasan atas maraknya fenomena klaim supranatural. Apakah nantinya masyarakat lebih memilih untuk tetap percaya klaim klaim tersebut, kami kembalikan kepada masing masing pembaca. Salam pencerahan.

Referensi: 

-  VirKill On behalf of IRiS (Indonesian rationalist Institute) / http://virkology.wordpress.com/2011/03/15/james-randi-dan-pencarian-bukti-klaim-supranatural/

- Buku Panduan Asli First Earth Batallion 

- “Project MKULTRA, the CIA’s Program of Research into Behavioral Modification. Joint Hearing before the Select Committee on Intelligence and the Subcommittee on Health and Scientific Research of the Committee on Human Resources, United State Senate, Ninety-Fifth Congress, First Session”. U.S. Government Printing Office (copy hosted at the New York Times website). August 8, 1977. 

- http://en.wikipedia.org/wiki/Project_MKULTRA - Psychology Today: Confessions of a Star Psychic 

- http://en.wikipedia.org/wiki/Stargate_Project 

- http://www.straightdope.com/columns/read/1727/did-the-u-s-government-fund-psychic-research

Read more »