apa itu Cinematic (cinematography) ?

Cinematography berasal dari bahasa Yunani: Kinema  yang berarti gerakan, Photos yang berarti cahaya  dan Graphos yang berarti lukisan. Jadi Cinematography bisa diartikan melukis dengan gambar yang bergerak dengan cahaya.

Di dalam kamus istilah TELETALK yang disusun oleh Peter Jarvis terbitan BBC Television Training, Cinematography diartikan sebagai The craft of making picture (pengrajin gambar). Sebagai pemahaman cinematography bisa diartikan kegiatan menulis yang menggunakan gambar bergerak sebagai bahannya. Artinya dalam cinematography kita mempelajari bagaimana membuat gambar bergerak, seperti apakah gambar-gambar itu, bagaimana merangkai potongan-potongan gambar yang bergerak menjadi rangkaiaan gambar yang mampu menyampaikan maksud tertentu atau menyampaikan informasi atau mengkomunikasikan suatu ide tertentu.

Cinematography adalah sebuah bentuk seni yang unik untuk film. Meskipun mengekspos gambar pada elemen cahaya-sensitif, gambar gerak menuntut bentuk baru dari fotografi dan teknik estetika baru.

Cinematography adalah kunci selama era film bisu. Tak ada suara selain dari musik latar, dialog tidak ada, film bergantung pada pencahayaan, dan akting ditetapkan.

American Society of cinematographers (ASC) mendefinisikan sinematografi sebagai:

“proses kreatif dan penafsiran yang berpuncak pada pengarang karya asli seni daripada pencatatan sederhana dari sebuah peristiwa fisik. Sinematografi bukan subkategori fotografi. Sebaliknya, fotografi merupakan salah satu kerajinan yang sinematografer menggunakan selain teknik fisik, organisasi, manajerial, interpretif dan memanipulasi gambar lain untuk efek satu proses yang koheren.”

Dalam masa gambar gerak, sinematografer itu biasanya juga direktur dan orang yang secara fisik menangani kamera. Selama bentuk seni dan teknologi berkembang, pemisahan antara direktur dan operator kamera muncul. Dengan munculnya pencahayaan buatan dan lebih cepat (lebih banyak cahaya sensitif), di samping kemajuan teknologi di optik kamera dan teknik baru seperti film warna dan layar lebar, aspek teknis sinematografi mengharuskan spesialis di daerah itu.

Dalam industri film, sinematografer bertanggung jawab untuk aspek teknis dari gambar (pencahayaan, lensa pilihan, komposisi, eksposur, filtrasi, pemilihan film), tetapi bekerja sama dengan sutradara untuk memastikan bahwa estetika artistik mendukung visi Direktur. Para cinematographers adalah kepala kru kamera, pegangan dan pencahayaan di set, dan untuk alasan itu mereka sering disebut Director of Photography (DOP).

Direksi fotografi membuat keputusan kreatif dan banyak penafsiran selama pekerjaan mereka, dari pra-produksi untuk pasca produksi, yang semuanya mempengaruhi secara keseluruhan dan tampilan gambar gerak. Banyak dari keputusan ini mirip dengan apa yang fotografer perlu perhatikan ketika mengambil gambar: sinematografer mengkontrol pilihan film itu sendiri (dari berbagai alat yang tersedia dengan berbagai kepekaan terhadap cahaya dan warna), pemilihan lensa panjang fokus, eksposur aperture dan fokus. Sinematografi, memiliki aspek duniawi (melihat ketekunan visi), tidak seperti masih fotografi yang murni gambar tunggal yang diam.

sinematografer sering perlu untuk bekerja secara kooperatif dengan lebih banyak orang daripada seorang fotografer, yang sering bisa berfungsi sebagai satu orang. Akibatnya, pekerjaan sinematografer juga meliputi manajemen personalia dan organisasi logistik.

Sebuah kru film adalah sekelompok orang yang disewa oleh sebuah perusahaan produksi untuk tujuan memproduksi sebuah film. Awak kru juga terpisah dari produsen, mereka yang memiliki sebagian dari perusahaan baik film atau hak intelektual properti film. Sebuah kru film dibagi menjadi sektor yang berbeda, masing-masing mengkhususkan dirinya dalam aspek tertentu dari sebuah produksi film.

Read more »

Gloomy Sunday, Lagu Maut Penyebab Wabah Bunuh Diri???

Gloomy Sunday

Bagi sebagian orang penggemar musik atau lagu-lagu era 1930 an tentu tidak asing mendengar lagu berjudul “GloomySunday”. Tak hanya itu, mereka tentu juga sering mendengar rumor-rumor bahwa Gloomy Sunday menyebabkan wabah bunuh diri di berbagai negara. Menurut rumor yang beredar, lagu ini pernah dilarang untuk diputar oleh Inggris sejak tahun 1941, demikian juga di Hungaria, negara asal si penggubah, sejak tahun 1930 an, di Perancis dan di beberapa negara bagian Amerika Serikat sejak beberapa tahun setelah lagu ini mencapai “hit” dan mendapat predikat “best seller” yaitu akhir 1930 an. Apakah rumor-rumor tersebut benar adanya?

Meskipun dalam sejarah banyak hasil seni, termasuk lagu atau musik, dikaitkan sebagai penyebab bunuh diri, tidak banyak publikasi atau studi ilmiah psikologi dilakukan untuk mengkajinya secara rinci. Gloomy Sunday adalah salah satu contoh hasil karya seni yang bisa dikaitkan dengan fenomena ini.

Gloomy Sunday ditulis oleh pianis dan komposer Hungaria bernama Rezso Seress dan Lazlo Javor pada tahun 1933. Lagu ini adalah lagu sedih yang menceritakan seorang pemuda yang ditinggal mati oleh kekasihnya dan akhirnya memilih untuk bunuh diri agar bisa bersatu kembali. Ketika pertama kali beredar dan diputar pada tahun 1933, tampaknya lagu ini tidak banyak memiliki dampak negatif di masyarakat. Baru tiga tahun setelahnya, yaitu pada tahun 1936 mulai bermunculan berita tentang peningkatan insiden bunuh diri yang diinduksi oleh lagu ini. Banyak sumber anekdotal menyebutkan bahwa para korban bunuh diri melakukan ritual bunuh diri selama atau setelah mendengar lagu ini. Majalah Time pada terbitan 30 Maret 1936 memberikan laporan bahwa sebulan sebelumnya ada 17 kasus bunuh diri di Budapest, Hungaria yang semuanya terjadi selama atau setelah korban mendengar lagu Gloomy Sunday. Dua orang melakukan bunuh diri dengan menembak kepalanya selama mendengarkan lagu tersebut dinyanyikan di ruang publik, sisanya, beberapa di antaranya menenggelamkan diri di sungai dengan lirik lagu berada di genggaman, sementara sisanya ada yang gantung diri dengan diiringi lagu Gloomy Sunday.

Laporan-laporan anekdotal tentang kejadian bunuh diri di seputar lagu Gloomy Sunday tidak hanya terjadi di Hungaria. Insiden yang sama juga meningkat di berbagai negara seperti yang telah disebutkan di atas, yaitu di Amerika Serikat, Prancis dan Inggris mulai sekitar pertengahan 30an sampai awal 1940 an. Namun perlu diingat bahwa dua fenomena yang terjadi berurutan tidak selalu memiliki hubungan sebab akibat. Lantas bagaimana dengan laporan-laporan tersebut?Apakah itu sebuah kebohongan belaka?Kita tidak pernah tahu pasti, tapi agar pembahasan berlanjut, sebaiknya kita asumsikan bahwa laporan-laporan tersebut benar adanya.

Pertama, untuk mengetahui bahwa memang benar lagu itu menyebabkan peningkatan insiden bunuh diri, terlebih dahulu kita harus mengetahui berapa insiden bunuh diri sebelum lagu itu diciptakan dan berapa insidennya setelah lagu itu diciptakan dan beredar lalu membandingkan kedua insiden tersebut untuk mengukur apakah ada perbedaan yang bermakna. Kedua, kita harus mencari ada atau tidaknya penjelasan lain penyebab naiknya insiden bunuh diri.

Angka Insiden Bunuh Diri di Hungaria Sebelum tahun 1933.
Sepanjang sejarah abad 20, Hungaria memiliki angka insiden bunuh diri tertinggi di dunia. Sebelum tahun 1933, insiden bunuh diri di Hungaria adalah 32 per 100.000 penduduk, dan pada tahun 1936, angka itu menjadi 31 per 100.000 penduduk. Angka insiden ini tidak terbatas pada orang-orang Hungaria yang tinggal di Hungaria tapi juga pada orang-orang Hungaria yang tinggal di negara lain. Tampaknya kecenderungan untuk terserang depresi memiliki komponen genetis yang dapat diturunkan. Tanpa melakukan uji statistik pun kita tahu bahwa data tersebut tidak menunjukkan adanya peningkatan insiden bunuh diri antara sebelum dan sesudah lagu Gloomy Sunday beredar. Bagaimana dengan negara-negara lain?Memang benar bahwa selama era 1930-1940 an terjadi peningkatan insiden depresi dan bunuh diri, namun apakah hal itu disebabkan oleh beredar luasnya lagu Gloomy Sunday?Tampaknya bukan.

Peningkatan Insiden Depresi Akibat “Great Depression” dan Perang Dunia II
Mulai awal tahun 1930 an sampai awal tahun 1940 an dunia dilanda krisis ekonomi global yang dikenal sebagai era “Great Depression”. Krisis ekonomi global menjadi semakin parah sebelum era perang duni ke II yang terjadi mulai tahun 1939. Pasar modal di berbagai penjuru dunia kolaps, banyak orang kehilangan pekerjaan, perusahaan besar bengkrut dan terjadi kepanikan ekonomi di mana-mana. Tidak heran jika era ini disebut sebagai “Great Depression” sebab insiden depresi merebak di berbagai negara. Charless Duhigg, wartawan berita bisnis The New York Times, menyebutkan bahwa krisis ekonomi saat itu merupakan krisis ekonomi teparah dan terpanjang selama abad 20. Seperti yang bisa Anda bayangkan, bukan hal yang baru jika krisis ekonomi yang parah dan berkepanjangan dapat menyebabkan depresi dan berujung bunuh diri.

Selama tahun yang sama pula, pecah perang dunia kedua. Hal ini tentu membuat masyarakat luas menjadi semakin panik akan keadaan sosio-politik yang tak menentu. Perang dunia kedua dimulai ketika Jerman mengebom Polandia bulan September 1939.

Kedua penjelasan di atas dapat memberikan gambaran bahwa rumor lagu “Gloomy Sunday” menyebabkan bunuh diri tidaklah sepenuhnya benar. Lagu ini lebih tepat disebut sebagai faktor pencetus (triggering factors), bukan faktor penyebab (causal factors). Ia memang memiliki efek suicidogenik, namun perannya hanyalah sebatas faktor pencetus. Faktor penyebab adalah variabel tidak tergantung yang harus selalu mendahului akibat dan keberadaannya menjadi penyebab munculnya akibat, berbeda dengan faktor pencetus. Faktor pencetus hanya bisa menunculkan akibat jika sebelumnya sudah ada faktor penyebab. Efek faktor pencetus tidaklah adekuat untuk memunculkan akibat dengan sendirinya. Dari ulasan di atas dapat disimpulkan bahwa peningkatan insiden bunuh diri bukan disebabkan oleh beredarnya lagu “Gloomy Sunday” tapi karena krisis ekonomi berkepanjangan dan kondisi sosio-politik yang tidak menentu akibat perang. Kenyataan ini sudah cukup untuk meningkatkan insiden depresi dan meningkatkan kepekaan orang terhadap rangsangan suicidogenik, dalam hal ini lagu Gloomy Sunday.

Sumber:
- Bourke, J. 2001. The Second World War: A People’s History. Oxford University Press: England.
- Garraty, JA. 1987. The Great Depression. Anchor Publishing: USA
- Stack, S., et al. 2007. Gloomy Sunday: Did The “Hungarian Suicide Song” Really Create a Suicide Epidemic?. Omega Vol. 56(4): p. 349-358.

Read more »

Kisah Seorang Nenek Mencuri Singkong Karena Kelaparan, dan Hakim Menangis Saat Menjatuhkan Vonis!

Kisah Seorang Nenek Mencuri Singkong Karena Kelaparan, dan Hakim Menangis Saat Menjatuhkan Vonis! (HOAX)

Isi Klaim :

Diruang sidang pengadilan, hakim Marzuki duduk tercenung menyimak tuntutan jaksa PU terhadap seorang nenek yang dituduh mencuri singkong, nenek itu berdalih bahwa hidupnya miskin, anak lelakinya sakit, cucunya kelaparan …

Namun manajer PT. ANDALAS KERTAS (BAKRIE GRUP) tetap pada tuntutannya, agar menjadi contoh bagi warga lainnya.

Hakim Marzuki menghela nafas., dia memutus diluar tuntutan jaksa PU, “maafkan saya”, katanya sambil memandang nenek itu,.

Saya tidak dapat membuat pengecualian hukum, hukum tetap hukum, jadi anda harus dihukum. saya mendenda anda 1jt rupiah dan jika anda tidak mampu membayar maka anda harus masuk penjara 2,5 tahun, seperti tuntutan jaksa PU”.

Nenek itu tertunduk lesu, hatinya remuk redam, sementara hakim Marzuki mencopot topi, membuka dompetnya kemudian mengambil & memasukkan uang sejumlah 1jt rupiah ke dalam topi tersebut dan berkata kepada hadirin…

“Saya atas nama pengadilan, juga menjatuhkan denda kepada tiap orang yang hadir diruang sidang ini sebesar 50rb rupiah, sebab menetap dikota ini, yang membiarkan seseorg kelaparan sampai harus mencuri untuk memberi makan cucunya,"

”Sdr panitera, tolong kumpulkan dendanya dalam topi saya ini lalu berikan semua hasilnya kepada terdakwa.”

Sampai palu diketuk dan hakim Marzuki meninggalkan ruang sidang, nenek itupun pergi dengan mengantongi uang 3,5jt rupiah.

Termasuk uang 50rb yg dibayarkan oleh manajer PT. ANDALAS KERTAS (BAKRIE GRUP) yang tersipu malu karena telah menuntutnya.

Sungguh sayang kisahnya luput dari pers.

Kisah ini sungguh menarik sekiranya ada teman yang bisa mendapatkan dokumentasi kisah ini bisa di share di media untuk jadi contoh kepada aparat penegak hukum lain agar bekerja menggunakan hati nurani dan mencontoh hakim Marzuki yang berhati mulia.

Semoga dapat menjadikan teladan bagi kita semua.

Ulasan :

Memang sangat bagus motivasi seperti ini, tetapi menjadi fatal ketika cerita yang bawakan mencatut nama institusi bahkan foto orang lain, yang konotasinya tidak tahu-menahu kejadian ini.

Kisah yang sama diatas pun telah ada sejak tahun 2002, tetapi dalam versi bahasa inggris, yang ternyata hanyalah HOAX (Bohong besar). Perbedannya, jika cerita versi inggris adalah 'Roti' bukan 'Singkong', ide cerita pun nyaris sama.

Versi asli dari Urban Legend ini adalah "La Guardia", bisa dilihat dihttp://www.snopes.com/glurge/laguardia.asp, dan ada juga kisah versi Indonesia di bawahnya dengan catatan 'odd variation'.

Alangkah baiknya kita terlebih dahulu mengkroscek kebenaran berita atau kisah tersebut sebelum di informasikan ke khalayak banyak. Terlebih cerita hoax ini dibagikan dan diposting pada beberapa forum website dan media online berunsur Dakwah Agama.

Kisah inspiratif mengenai nenek yang mencuri singkong dengan Hakim Marzuki sangatlah populer dan sering dishare di berbagai sosial media. Kisah ini dikisahkan terjadi di Prabumulih Lampung atas dasar tuntutan dari Manajer PT Andalas. Agar lebih meyakinkan maka ditampilkanlah foto sang nenek yang dengan pasrah menerima vonis dari sang hakim. Banyak pembaca yang tersentuh sekaligus tersulut emosinya ketika membaca kisah tersebut apalagi disebutkan PT Andalas Kertas itu masuk dalam Bakrie Group.

Ternyata kalau ditelusuri lebih tajam maka sebenarnya kita akan mendapati beberapa kejaanggalan. Misalnya Prabumulih itu bukan di Lampung tapi Sumatera Selatan. PT Andalas kertas juga bukan milik group Bakrie serta Bakrie sendiri tidak pernah berbisnis dalam bidang pulp atau kertas, nah loh. (Group Bakrie cukup sewot juga karena dibawa-bawa dalam kisah ini, ha ha ha). Umumnya pembaca memberikan komentar bahwa yang penting nilai atau pesan moralnya. Ini yang menjadi problem, bila kisah itu disebarkan dengan catatan 'kisah nyata' dan mencatut nama tempat atau orang atau perusahaan tapi tidak sesuai atau nggak benar maka pesan itu dengan sendirinya menjadi rancu.

Mari kita lihat foto yang dipajang dalam kisah inspirasi tersebut. Dalam foto itu tampak sang nenek berdiri pasrah dengan memakai baju merah dan kerudung warna putih. di latar belakangnya ada seorang wanita muda berkacamata yang sedang menunduk. Benarkah nenek yang di foto itu yang mencuri singkong? Setelah search ke sana ke mari, Kami menemukan foto asli termasuk videonya.

Foto itu sebenarnya adalah foto dari nenek Minah (55 tahun) yang diadili tahun 2009 karena kasus mencuri tiga buah kakao di di perkebunan milik PT Rumpun Sari Antan (RSA), Sidoarjo. Untuk perbuatannya itu dia diganjar 1 bulan 15 hari penjara dengan masa percobaan 3 bulan. Hakim waktu menjatuhkan vonis itu membacakannya sambil menangis. Lalu siapa wanita berkacamata itu, setelah melihat videonya, wanita itu adalah jaksa penuntut bernama Nurhaniah, SH. Dalam video itu, ada aksi pengumpulan dana untuk nenek Minah yang dikumpulkan dengan media kardus.

Videonya bisa dilihat di http://www.youtube.com/watch?v=yZIltpvFOOA

Beritanya bisa ditelusuri di http://news.detik.com/read/2009/11/19/152435/1244955/10/mencuri-3-buah-kakao-nenek-minah-dihukum-1-bulan-15-hari

Kisahnya sih menyentuh, tapi ketika membacanya Kami justru merasa banyak kejanggalan di dalamnya, Seperti:

Memangnya seorang hakim, bisa menjatuhkan denda seperti itu?
Duitnya dimasukan ke topi? Topi siapa? Siapa yang pakai topi?

Dan (harusnya) ini adalah kasus yang luar biasa, rakyat jelata vs Grup Bakrie. Menurut Kami tidak mungkin media tidak mengendus hal ini. Logikanya, jika si nenek pergi dengan 3.5 juta (plus dia harus membayar denda 1 juta). Maka dari sumbangan dia dapat 4.5 juta. Kalau setiap orang didenda 50ribu. Maka butuh berapa orang untuk mengumpulakan uang senilai 4,5 juta rupiah? Sebuah sidang yang cukup besar seharusnya. Dan pers tidak ada yang sadar? Hahahahahaha.

Kami coba mencari data & fakta sebanyak mungkin soal kasus ini. Hasilnya Kami menemukan :

1. Daerah Prabumulih tidak berada di Lampung, tapi di Sumatera Selatan.

2. PT. Andalas di Prabumulih tidak memproduksi kertas tapi logam, dan Grup Bakrie TIDAK PERNAH terjun dalam bisnis kertas.

Misi Visinya apa ya?

Jelas kisah tersebut merupakan hasil modifikasi dan nampaknya sengaja disebarkan untuk tujuan memfitnah Grup Bakrie. Orang mudah terenyuh oleh kisah dramatis (si nenek) dan heroisme (si hakim), dan ketika membaca kisah ini orang cenderung tidak kroscek kebenaran kisahnya. Terlebih dengan kondisi Bakrie yang sering dicitrakan secara negatif oleh berbagai media. Untuk hal itu, bukan wilayah kami. Pihak terkait yaitu PT. Bakrie sendiri sudah membantahnya.

Teknologi jelas semakin mempermudah & mempercepat laju penyebaran berita (komunikasi), tapi seharusnya kita sadari hal itu untuk memfilter setiap informasi yang datang ke kita. Jangan sampai kita mudah terbawa emosi, dan terjebak menjadi agen penyebar fitnah.

Seandainya nenek Minah itu aktif di dunia maya, dia bakal protes karena fotonya sudah disalah gunakan.

Terimakasih.

Sumber :

http://indonesianhoaxes.blogspot.com/

http://bisnis.news.viva.co.id/news/read/286667--andalas-kertas-bukan-milik-grup-bakrie-

http://kisahislami.com/kisah-seorang-nenek-mencuri-singkong-karena-kelaparan-dan-hakim-menangis-saat-menjatuhkan-vonis/

http://www.youtube.com/watch?v=yZIltpvFOOA

http://news.detik.com/read/2009/11/19/152435/1244955/10/mencuri-3-buah-kakao-nenek-minah-dihukum-1-bulan-15-hari

http://www.snopes.com/glurge/laguardia.asp



Karena banyaknya sumber dan analisa, maaf tidak dapat kami muat kesmuanya. CMIIW, Sorry for Typo

Read more »

Hubungan Optimisme, Kesehatan dan Kematian

Charles Schulz, penggagas dan pembuat serial kartun Peanuts, meninggal sore hari setelah komik strip terakhirnya dipublikasikan. Komik strip itu juga memuat surat perpisahan yang ditandatangani oleh Schulz. Setidaknya tiga Presiden dalam sejarah Amerika serikat meninggal dunia tepat pada tanggal 4 July setelah merayakan hari Nasional Amerika serikat.

Peanuts Last Strip

Bukti anekdotal ini membuat pertanyaan, mungkinkah orang mampu memperpanjang sedikit waktu kematiannnya hingga saat saat tertentu yang sentimental? David Phillips, sosiologis dari Universitas Carolina, San Diego mendedikasikan karirnya untuk penelitian di bidang ini. Pada tahun 1970 menerbitkan disertasi doktoralnya yang berjudul “Kematian sebagai bentuk perilaku sosial”. Phillips mencari saat saat sentimental bagi kebanyakan orang dan melihat angka kematian di seputar tanggal itu lewat catatan sipil setempat. Natal tentu saat yang bagus karena bagi sebagian besar orang adalah waktu yang penting untuk berkumpul dengan keluarga dan kerabat. Sayangnya, tanggal ini mengandung bias karena meskipun ditemukan angka kematian yang meningkat setelah natal, ini bisa dikarenakan suhu yang menurun tajam di akhir tahun. Natal dan angka mortalitas bukan subjek penelitian yang bagus karena hal itu. Dari sini Phillips harus mencari tanggal perayaan yang berubah setiap tahun dan pilihannya jatuh pada Ramadhan atau Perayaaan Bulan Panen China. Pilihan jatuh pada opsi kedua. Perayaan ini sangat penting dalam tradisi etnis tionghoa layaknya Tahun Baru China dimana keluarga berkumpul. Hasilnya, berdasarkan catatan kematian pemerintah China, terjadi penurunan 35% kematian seminggu sebelum perayaan dan kenaikan dalam jumalh yang sama seminggu setelah perayaan.

Salah satu penelitian dengan sampel terbesar yang dilakukan Phillips adalah menginvestigasi hubungan antara tanggal lahir dan tanggal kematian pada catatan sipil California antara tahun 1969 hingga 1990 dengan sampel mencapai 3 juta data penduduk. Hasilnya menarik, dalam 360 hari dalam setahun, angka kematian wanita lebih tinggi pada seminggu setelah ulang tahun mereka, sementara pada pria angka kematian tertinggi terjadi seminggu sebelum ulang tahun mereka. Phillips berargumen bahwa ini terjadi akibat wanita cenderung melihat ulang tahun sebagai hari yang pantas untuk dirayakan, sementara pria melihatnya sebagai hari instropeksi apa yang sudah mereka capai di umur tersebut. Ini menyebabkan stress berlebih pada pria dibanding wanita. Hasil penelitian ini secara keseluruhan mendukung ide bahwa manusia memiliki kemampuan untuk mempertahankan mekanisme tubuhnya tetap bekerja lebih lama atau lebih pendek.

Ide ini tentu dianggap kontroversial oleh berbagai pihak meskipun beberapa peneliti sesudahnya mengkonfirmasi ulang penelitian ini dan amendapatkan  hasil yang relatif sama. Bagaimanapun juga penelitian ini sejalan dengan temuan bahwa persepsi pikiran mampu mempengaruhi kesehatan. Sebagai contoh, penelitian 1996 di Finlandia menggunakan sampel sebanyak 2000 orang, mengklasifikasikan lewat kuisioner apakah orang tersebut masuk klasifikasi “pesimist”, “Netral” dan “Optimis”. Mereka memonitor selama lebih dari 6 tahun dan menemukan bahwa subjek yang mmasuk dalam kategori pesimis cenderung lebih dulu mati lewat penyakit kangker, penyakit kardiovascular (jantung), atau kecelakaan dibanding mereka yang masuk kategori Netral. Sebaliknya mereka yang berada di grup Optimis secara signifikan memiliki angka kematian yang jauh lebih rendah.
Singkatnya, selalu memiliki impian dan optimisme membuat anda lebih sehat dan hidup lebih lama.

Reference:
- R. V. Levine et al., “Helping in 36 US Cities,” Journal of Personal-
ity and Social Psychology67 (1994): 69–81.
- R. V. Levine, A. Norenzayan, and K. Philbrick, “Cross-Cultural Dif-
ferences in Helping Strangers,” Journal of Cross-Cultural Psychology32
(2001): 543–560.

Read more »

Penjelasan Trik Trik Ramalan

Peramal Tarot

Bahkan hingga beberapa hari yang lalu muncul seorang bintang tamu dalam acara live talk show dengan profesi: peramal dengan bunga. Bisa ditebak, ibu separuh baya dengan melihat dan mencium bunga mawar (It’s a good theatrical gesture) lalu menceritakan kepribadian si artis dan sebagainya. Ramal meramal kepribadian dan masa depan pernah begitu booming di berbagai belahan dunia mulai dari Tarot, Astrologi (Zodiak), Palmistry (pembacaan garis tangan), hingga figur figur yang dikenal sebagai peramal seperti Nostradamus, Mama Lorentz atau Ki Joko Bodo. 

 

Apakah mereka benar benar bisa melihat masa depan? Benar atau tidak, sebenarnya sudah sejak lama para ilmuwan dan psikolog memiliki penjelasan dan cara yang bagus untuk mereplikasi sempurna apa yang sering dilakukan oleh segala jenis ramalan yang ada dan masih relevan hingga sekarang. Apapun media yang digunakan untuk meramal umumnya mengandung salah satu atau lebih ciri ciri tertentu yang akan dijelaskan dibawah ini. Para peramal tentu memiliki cara sendiri untuk menemukan tekhniknya, namun berikut ini adalah istilah2 yang biasa digunakan oleh para skeptis suntuk menjelaskan trik trik ramalan.

Forer Effect

Forer effect adalah sebutan untuk kalimat yang terkesan spesifik dan personal, padahal sangat umum dan bisa diaplikasikan ke hampir semua orang sehingga menimbulkan ilusi ramalan/pembacaan karakter personal yang akurat. Model ini muncul untuk ramalan masal seperti yang umumnya ada di rubrik ramalan bintang di majalah dan koran, shio, analisis karakter generalisasi komputer, hingga pembacaan karakter lewat garis tangan. Simak contoh kalimat berikut:

”Anda adalah orang yang bisa sangat bertanggung jawab saat situasi terdesak. Anda memiliki kebutuhan untuk disukai dan dikagummi orang lain. Anda memiliki kapasitas kemampuan yang belum digunakan secara maksimal untuk menunjang hidup anda. Anda memiliki kemampuan untuk berfikir independen dan umumnya tidak mudah mempercayai segala sesuatu namun sering memiliki kebaikan hati untuk tidak terlalu terbuka pada orang lain mengenai hal ini.”

Bertram forer pada akhir tahun 1940an melakukan eksperimen dengan menggunakan model kalimat diatas. Pada masa itu ramalan bintang/astrologi masih sangat populer dan digemari banyak orang. Forer yang juga mengajar di kelas Psikologi membuat kuisioner test kepribadian pada para mahasiswanya dengan mengatakan bahwa instrumen tersebut akan memberikan hasil analisa kepribadian yang sesuai karakter masing masing orang. Ketika seminggu kemudian hasilnya dibagikan, para mahasiswa diminta untuk memberikan penilaian antara 1 sampai 5 untuk menentukan sejauh mana hasil jabaran kepribadian tersebut sesuai dengan karakter personal mereka. Hasil dari penelitian itu menunjukan bahwa hampir semua siswa memberikan skor penuh antara 4 hingga 5. Ketika Forer meminta salah satu orang untuk membacakan hasil dari deskripsi miliknya, segera semua orang tau bahwa masing masing orang mendapatkan isi kertas yang sama persis. Forer mengatakan bahwa hasil “analisa” itu hanyalah gabungan dari jabaran buku ramalan bintang yang dia beli beberapa hari sebelumnya.
Penelitian diatas menunjukkan kecenderungan bahwa otak manusia mudah ditipu oleh kalimat kalimat yang umum dan merasa bahwa hal tersebut sangat bersifat personal. Anda bisa menemukan pola kalimat seperti ini pada hampir mayoritas model ramalan yang menggunakan nama, tanggal lahir, shio, garis tangan, atau ramalan dengan media apapun termasuk daun teh.

Flattery effect

Pujian yang halus dan terselubung sering memperkuat delusi yang diberikan oleh peramal. Secara sekilas umumnya seseorang mudah diidentifikasi sebagai sosok yang introvert atau ekstrovert. Pada orang introvert kalimat seperti “secara umum anda memiliki daya amat yang lebih bagus dibanding yang lain, analisa dan ingatan yang cukup tajam, namun sering juga melupakan hal hal sepele.” Ini sebenarnya merupakan pola yang sama dengan Forer effect namun letak penekanannya adalah penggunaan pujian yang tidak terlalu tegas. Orang suka mendapat pujian, dan apalagi itu bukan pujian melaiknnkan statement atas kepribadiannya bukan merupakan pendapat orang lain. Hal hal seperti ini akan menguatkan delusi dan membuat orang lebbih suka untuk percaya pada statement tersebut. Dan ingat, seringnya kesuksesan peramal bukan karena akurasi ramalannya namun orang merasa nyaman terhadap apa yang didengarnya. Dengan banyak memasukkan elemen pujian atau hal hal yang menyenangkan, subjek akan terus datang pada anda sebagai peramal.

Hit and miss

Tekhnik ini diaplikasikan pada situasi live dimana peramal berhadapan langsung dengan subjek atau banyak audience. Dengan menebak detail tertentu yang sebenarnya umum dan melakukannya secara samar membuat hal itu mudah dilupakan jika tebakannya salah. Contoh:

”Ada orang dekat dengan anda bernama Andi. Anda mengingatnya?” atau “Orang yang pernah memberi bantuan pada anda saat anda terkena musibah diam diam jatuh cinta pada anda.”

Kalimat diatas terkesan sangat spesifik dan bisa memberikan efek hit yang kuat pada orang yang tepat. Jika meleset, peramal selalu punya cara keluarnnya tersendiri. Tidak sulit untuk melakukan hal ini. Di Indonesia, Andi adalah nama yang umum dan masing masing orang pernah terkena musibah/masalah. Dengan mengatakannya secara samar seperti diatas Subjek akan memaksa pikirannya untuk mencari cari dalam memorinya yang sesuai dengan yang dikatakan si peramal. Toh hampir semua yang berhubungan dengan peramal umumnya sudah percaya dan memiliki harapan untuk mendapatkan kejutan.

Seandainya dalam suatu kasus si subjek secara tegas tidak merasa punya teman dekat bernama andi, hal ini mudah dengan elakan seperti “Mungkin anda lupa” atau “Saya merasakan kedekatan emosi yang kuat, jadi mungkin diam diam Andi merasa sangat dekat pada anda tanpa anda menyadarinya”, atau bisa juga peramal mengatakan hal yang merendah dan elegan seperti “Mungkin saya yang salah menerjemahkannya.” Peramal sering menggunakan kalimat terakhir untuk mengukuhkan bahwa yang salah bukan medianya melainkan kemampuan membacanya. Kartu Tarot tidak pernah salah, namun mengartikannya yang bisa salah. Kitab nostradamus tidak pernah salah, hanya mengartikannya yang sering keliru. Dan ini dapat diaplikasikan kepada semua hal yang menyalahkan manusianya untuk mengangung agungkan media tertentu.

 Hit and miss juga dilakukan dengan sedikit memanfaatkaan fakta yang sudah ada, misal ketika subjek yang diramal adalah orang bali yang banyak teman di Solo, dia akan mencari nama yang umum (namun tidak terlalu umum seperti wayan dan Made). Ini juga berlaku dengan menggunakan tebakan yang range akurasinya tinggi. Sangat sering juga peramal menggunakan alibi pendengaran/persepsi samar ketika mengatakan hal hal seperti “Saya mendengar orang bernama wi…wisnu… atau wahyu..” dan berharap ada satu yang benar benar cocok dalam ingatan subjek.

Hit and miss berfungsi baik karena dalam situasi tersebut Subjek ramalan cenderung mengabaikan tebakan peramal yang salah dan benar benar fokus pada Hit. Ketika Hit tercapai maka itu pulalah yang akan dia ceritakan ke rekan rekannya setelah sesi ramalan. Bahwa si peramal sangat hebat karena bisa menebak sangat detail bahwa dia punya kekasih bernama Andi.

Contoh sederhana berdasarkan pengalaman pribadi adalah ketika rekan saya menggunakan tekhnik ini pada seseorang rekan yang berasal dari Bali dan pindah ke jogja. Kalimat sederhana (disertai dengan senyum misterius seolah penuh arti) menanyakan “bagaimana Ayu?” membuat si subjek terpana dan kemudian berkata “Eh, udah jarang ketemu mas”. Ini berarti bahwa si Subjek memang mengenal orang bernama Ayu dan dari responnya menunjukkan Ayu adalah orang yang sangat dekat. Ini kemudian berlanjut dengan sangat cerdas sehingga ketika si Subjek menceritakan kembali kisah ini kepada temannya, dilakukan dengan kalimat “Gilak, mas Tomi bisa tau aku punya mantan bernama Ayu padahal ga pernah kenal aku sebelumnya”. Di kesempatan lain seseorang rekan mengaku bahwa “Peramal itu bisa tau aku selingkuh dengan ibu temen kantorku, padahal gak pernah kenal dan ketemu sebelumnya.” Padahal, adegan sebenarnya yang dikatakan Ibu peramal hanya kalimat sederhana “Kamu harus menghentikan apa yang selama ini kamu lakukan. Itu tidak baik.”

Menarik bukan? Trik sederhana seperti ini bisa menimbulkan cerita yang dahsyat karena manusia cenderung menipu diri sendiri karena tertarik dan berharap mendapatkan hal yang luar biasa pada peramal sebagai akibat dari wishful thinking.

Yang paling berbahaya, prinsip hit and miss juga berlaku pada penggunaan jasa paranormal untuk mencari pelaku kejahatan. Banyak orang yang kehilangan barang berharga mencari jawaban ke paranormal. Paranormal yang menggunakan instingnya sering menunjuk orang tertentu yang melakukan hal tersebut. Ini memancing fitnah dan perselisihan atau kecurigaan. Dalam beberapa kasus ternyata kebetulan bahwa orang yang di tunjuk memang mencuri barang tersebut. Ini membuat popularitas si dukun menjadi sangat luas tidak terkendali karena mendapatkan viral marketing. Seringnya, barang tidak ditemukan, dan orang cenderung lebih suka menceritakan kehebatan si dukun daripada kegagalannnya. Berbeda dengan dokter dimana satu kasus malpraktek akan lebih suka disebarkan orang daripada seratus kasus kesembuhan.

Fishing

Fishing (memancing) adalah tekhnik yang lebih spesifik pada cara kerja hit and miss. Sedikit berbeda dengan tekhnik diatas dimana Peramal secara tegas mengimplikasi subjek kenal seseorang bernama andi, ayu, atau fakta fakta lain, dalam tekhnik fishing yang digunakan adalah memancing informasi pembuka untuk menghasilkan follow up yang lebih detail dan akurat. Contoh seperti “Saya mendapatkan bisikan anda masih belum bisa memaafkan seseorang? Atau “saya mendapatkan gambaran seorang remaja putri berkulit hitam manis dan sedang sedih. Anda tau mengenai hal ini?” atau berhubungan dengan kesehatan seperti kalimat “saya merasakan rasa hangat yang tidak lazim di sekitar perut. Anda tau sesuatu sehubungan hal ini?”
Seperti biasa, subjek akan mencari dalam ingatannya hal yang sesuai dengan kalimat tersebut lalu menceritakan lebih detail pada si peramal. Dari sini peramal mendapat pijakan fakta untuk melakukan hit and miss atau dengan fishing informasi yang lain.

Shotgunning

Tekhnik Shotgunning mungkin lebih pantas disebut dengan AK-47 karena si peramal memberondong subjek dengan statement dengan range yang luas. Umumnya berlaku untuk pembacaan ramalan zodiak/shio melalui telefon atau chat. Kalimat yang digunakan seperti:

”Anda memiliki bintang Libra, umumnya orang Libra bergerak di bidang perbankan, perdagangan, ekspor impor, wirausaha, jasa, atau hortikultura.”
“iya, emak saya jualan di pasar.”
“Suasana pasar membuat orang berbintang aquarius harus mewaspadai persaingan yang umumnya timbul dari orang berbintang pisces, cancer, dan gemini..”
“iya, tukang sayur saingan mak saya di pasar kayaknya bintangnya cancer.”

Masih memiliki pola yang mirip dimana Subjek akan mencari pembenaran dari kalimat diatas dengan terlanjur beranggapan kalimat samar yang dikatakan peramal sudah pasti benar dan jika salah maka itu adalah kesalahan penginterpretasiannya. Dan tekhnik shotgunning umumnya dilakukan dengan speed yang tinggi sehingga membuat subjek memiliki kesempatan yang lebih singkat untuk mengolah dan menggunakan akal sehatnya. Ini juga sering dilakukan pada tekhnik gendam dan hipnosis panggung.

Self fulfilling prophecy

Rekan saya bernama Wendra sangat percaya hal hal yang berbau superstisi, new age dan supranatural secara umum. Pada masa mudanya dia mengenal peramal wanita yang menurut dia sangat jitu. Hasilnya menakjubkan bahwa sesuai hasil ramalan, Wendra memang menikahi wanita berambut panjang berbintang virgo dan punya sejarah tinggal di Bogor. Bagaimana itu terjadi?

Kepercayaan tinggi terhadap si peramal sejak kecil memuat sosok peramal/paranormal/orang pintar (dewasa ini sering juga merangkap atau berkedok ahli agama) itu memiliki kesan yang sangat kuat dan benar benar terpatri sebagai guru spiritual. Banyak ucapan ucapan bijak yang akhirnya membuat kesan bahwa apapun yang dia ucapkan pasti benar. Hal yang terpatri sejak kecil bahwa jodohnya kelak adalah wanita berambut panjang dan berbintang virgo membuat dia merasa tidak berjodoh dengan wanita lain yang tidak berciri ciri sama. Pada akhirnya ketika dia bertemu dengan wanita berambut panjang berbintang virgo, ada niat kuat bahwa dia harus mendapatkan wanita ini.

Ini disebut sebagai self fulfilling prophecy atau dalam penjelasan bahwa kepercayaan kuat terhadap ramalan tertentu membuatnya secara sadar atau tidak mewujudkan sendiri ramalan etrsebut. Dalam artikel lain, orang yang percaya 13 adalah angka yang sial memiliki kemungkinan yang lebih tinggi untuk mati di tanggal 13. Ketika kita mempercaayai ramalan, segala keputusan keputusan kecil entah itu disengaja atau tidak akan terpengaruh oleh hal hal tersebut. Ada terlalu banyak contoh untuk hal ini. Suku yahudi percaya bahwa kitab suci mereka benar secara tidak terbantahkan dan mengatakan bahwa tanah tertentu diberikan Tuhan bagi mereka. Hasilnya mereka mati matian merebut tanah itu dengan cara apaapun, dan ketika mereka hari ini berhasil menduduki tanah tersebut banyak diantara mereka yang yang mengira itu adalah perwujudan dari ramalan. Banyak perang suku atau manusia yang terjadi berdasarkan premis bahwa suatu hari merka akan menang. Kata “suatu hari” membuat mereka selalu menimang harapan tersebut. Seperti ketika morpheus percaya bahwa suatu hari akan ada orang yang terpilih untuk datang dan memenangkan mereka terhadap pertarungan dengan mesin di the matrix. Meski hal tersebut terjadi di film, self fulfilling prophecy terjadi sangat banyak di kehidupan nyata.
Vague Statement
Nostradamus adalah contoh kitab kuno yang mengandung banyak kalimat kalimat samar. Dengan membuat kalimat seperti “Pada hari ke tujuh, dua burung raksasa akan bersatu dan matahari akan gelap selama tujuh hari berturut turut.” Ditulis dengan bahasa yang nyaris punah membuat proses penerjemahan pun dipengaruhi oleh maksud yang dikehendaki penerjemah. Kalimat diatas kemudian dicocok cocokkan dengan kejadian sejarah yang terjadi sesudahnya. Misal pada 1979 terjadi kecelakaan di tanggal 7 di oregon dimana dua pesawat bertabrakan pada festival dirgantara dan membuat 4 orang tewas. Kota tersebut berkabung selama 7 hari.

Mereka yang sudah terlanjur mempercayai bahwa nostradamus memiliki keahlian meramalkan masa depan dan kitab nostradamus tidak pernah salah mencari apapun yang cocok dengan kalimat diatas. Ada banyak contoh dalam Nostradamus yang seolah olah meramalkan banyak event penting seperti kelahiran hitler atau tragedi WTC, namun masing massing sudah dibuktikan memiliki celah yang sangat besar. Kalimat kalimat abstrak sering digunakan baik secara tertulis atau lisan. Seperti hampir semua paranormal yang diminta meramalkan apa yang akan terjadi di tahun mendatang akan banyak menggunakan kalimat samar (vague statement). Kiasan kiasan akan banyak digunakan yang membuat orang dalapt mengartikannya secara luas seperti ksatia piningit, ratu adil, bencana yang dahsyat dari arah laut, dan seterusnya.

Cold Reading, Warm Reading, dan Hot Reading

Tekhnik tekhnik diatas terangkum dalam istilah cold reading. Jika anda ingin mengetahui seccara lebih luas dan dalam penerapannya bisa merujuk pada buku dari ian Rowland berjudul “The Full facts book of cold reading”. Meskipun tekhnik coldreading memiliki cakupan luas, istilah ini sering disandingkan dengan warm reading dan hot reading. Untuk mengetahui secara singkat perbedaannya, cold reading adalah melakukan ramalan tanpa mengetahui detail apapund ari si subjek sebelumnya dengan penggunakaan fishing, forrer effectt dan seterusnya. Warm Reading adalah melakukan ramalan dengan sedikit mengetahui hal dari subjek yang diramal dan kemudian menggunakan probabilitas dan kadang pengetahuan statistik untuk mengetahui fakta yang lain. Sperti ketika kita sudah mengetahui bahwa subjek yang dihadapi memiliki sifat yang boros, maka peramal dapat menggunakan hasil kajian ilmiah untuk menebak bahwa subjek memiliki banyak teman, berkepribadian ekstrovert, ceria, dan seterusnya. Hot reading pada dasarnya adalah ketika si peramal melakukan investigasi terlebih dahulu pada subjek. Misal ketika peramal menggunakan profil facebook si subjek untuk mengetahui hal hal favorit dan data data pasti si subjek untuk kemudian seolah olah mendapatkan itu dari sumber lain. Seperti contoh ketika secara jelas si subjek berdasarkan profil facebooknya tercatat lahir di malang, peramal bisa menggunakan kalimats eperti “Tabiat seperti anda, pasti lahir di daerah tinggi yang cenderung dingin.”

Teknik tekhnik diatas baik secara satu atau gabungan dapat ditemui dengan mudah pada hampir setiap klaim mengenai pembacaan kepribadian, masa depan, bahkan masa lalu. Apakah ilmu ramalan benar benar ada? Bukan kapasitas saya untuk menentukannya, tapi setidaknya kita bisa mengetahui cara cara untuk menduplikasi (bahkan secara lebih baik) efek yang dihadirkan oleh para peramal tersebut.

Reference

- V. Muhrer, “Astrology on Death Row!”Indian Skeptic11 (1989):
13–19.
- B. R. Forer, “The Fallacy of Personal Validation: A Classroom
Demonstration of Gullibility,” Journal of Abnormal Psychology44 (1949):
118–121.
- P. E. Meehl, “Wanted—A Good Cookbook,” American Psycholo-
gist11 (1956): 263–272.
- D. H. Dickson and I. W. Kelly, “The ‘Barnum Effect’ in Personality
Assessment: A Review of the Literature,” Psychological Reports 57
(1985): 367–382.
- Virkology : http://virkology.wordpress.com/2013/03/22/penjelasan-trik-trik-ramalan/

Read more »

Waspada Penipuan Via BBM!

Belakangan isu tentang pembajakan nomor PIN BlackBerry Messenger (BBM) dan duplikasi PIN untuk penipuan marak beredar. Namun pakar IT 'Ruby Alamsyah' menyatakan informasi tersebut hanya hoax.

“Bohong kalau ada orang yang bisa melakukan (menggandakan dan bikin pin BBM) seperti itu,” kata Ruby, Jumat (07/03/2014).

"Itu hoax, enggak ada teknologi seperti itu."

Meski begitu, Ruby mengakui ada modus-modus penipuan melalui BBM. Biasanya, penipu melakukan pendekatan dengan terlebih dulu mempelajari nama dan kebiasaan calon targetnya. Setelah ditambahkan ke dalam kontak BBM, para penipu akan meng-copy nama dan foto profil. Lantas, nama tersebut akan digunakan di PIN yang baru, lalu dijadikan bahan memperdaya orang lain.

“Jadi dia curi foto dan profil lalu mengaku-ngaku ke orang lain sebagai Anda atau teman Anda, jadi salah satu modusnya adalah pencurian identitas,” kata dia.

Menurut Ruby, kondisi ini memungkinkan sebab pengguna BBM biasanya jarang memperhatikan nomor PIN, tapi lebih memperhatikan nama dan foto pofil.

Ruby melanjutkan, motif penipuan sebenarnya sudah lama ada dan sudah menelan korban. Umumnya, yang jadi incaran adalah para public figure. “Karena kesannya orang sudah kenal nama dan fotonya, dia akan berpikir bahwa itu adalah teman public figure itu,” tambahnya.

Tak hanya modus penipuan dengan mencuri identitas, menurut Ruby kejahatan lain juga bisa dialami lewat BBM. Salah satunya, yakni orang yang berusaha mengusik data. “Dia bisa melakukan sesuatu terhadap smartphone kita, kalau kita klik link yang dikasihnya,” ujar Ruby.

Modus ini umumnya, seseorang yang sudah masuk di kontak BBM akan memberikan link yang berisi virus atau malware untuk merusak sistem di smartphone. Jika link tersebut di klik, maka virusnya akan terinstal secara otomatis. Namun, modus kriminal ini tidak akan masuk begitu saja jika pengguna BBM tidak memberikan interaksi langsung.

“Jadi belum tentu berhasil seratus persen. kecuali memang penggunanya awam sekali, dia asal klik,” jelas dia. Ruby mengingatkan, sebagai pengguna BBM, harusnya masyarakat lebih cerdas dan jangan mudah tergiur dengan tawaran aplikasi jika bukan dari sumber yang jelas. Sebab, semakin mudah berkomunikasi dengan perangkat teknologi yang ada, kata dia, maka risikonya akan makin tinggi.

“Jangan sembarangan invite dan accept PIN yang tidak kita kenal. Minimal itu untuk jaga-jaga. Kedua jangan asal percaya dan buka link aplikasi game atau apapun itu dari sumber yang tidak dikenal, bisa saja di dalamnya ada malware,” ujar Ruby lebih lanjut.

Kepolisian Daerah Metro Jaya membekuk sindikat penipuan melalui SMS, Senin, 02/09/2013 (Fotografi oleh Grandyos Zafna ) :

http://images.detik.com/customthumb/2014/03/07/10/152439_penipuanbbm2.jpg?w=460

Read more »

TAFSIR BUDAYA MISTIS

TAFSIR BUDAYA MISTIS

Budaya bukanlah sesuatu yang asli (genuine), tapi hasil konstruksi manusia setiap jamannya. Karena itu,setiap masa memiliki tafsir sendiri tentang kepemilikan budaya. Salah satu budaya yang mengakar kuat di masyarakat adalah mistisisme.

Dalam masyarakat Indonesia,budaya mistisisme hampir bisa ditemukan dalam setiap jengkal kehidupan. Masyarakat Jawa, misalnya, mengenal adanya upacara-upacara adat (slametan), kepercayaan terhadap makhluk halus (memedi, lelembut, tuyul, demit), dan keyakinan berbau sihir (santet, pesugihan, pelet). Khusus tentang mistisisme Jawa, Clifford Geertz mengeksplorasi dengan baik dalam karyanya The Religion of Java dan Abangan, Santri, Priyayi Dalam Masyarakat Jawa.

Dalam perkembangannya,budaya mistisisme ini dicuri oleh kehadiran industri. Fenomena mistis mengalami kapitalisasi setelah hadir dalam beragam tayangan mistis. Bahkan, acara-acara mistis ternyata mendapat animo cukup besar di kalangan masyarakat. Hal ini bisa dilihat dari menjamurnya acara serupa. Mulai dari film Bangsal 13, Jelangkung, Pocong, Suster Ngesot, Hantu Jeruk Purut, Bangku Kosong,Kuntilanak, Jembatan Casablanca,sampai dengan reality show yang pernah laris, seperti Dunia Lain, Gentayangan,danPemburu Hantu.

Dengan adanya “kapitalisasi mistis”, masyarakat Indonesia terpaksa menerima begitu saja (take for granted) tayangan tak rasional yang menumpulkan akal pikiran. Padahal, jelas bahwa fenomena demikian menurut indra dan akal –secara filosofis sebagai sumber pengetahuan? tak dapat diterima. Hal ini tentu akan berpengaruh buruk terhadap generasi ke depan. Tentu semua pihak tidak bisa tinggal diam. Harus ada upaya merebut makna mistisisme dari kontaminasi kapitalisasi yang menjerumuskan. Salah satunya dengan membajak tafsir budaya mistisismenya.

Mistisisme yang berkembang di masyarakat jangan lagi ditafsirkan sebagai kepercayaan terhadap eksistensi kekuatan mistis yang jelas tidak rasional. Ia harus ditafsirkan sebagai kearifan lokal, ikatan sosial masyarakat, dan kebutuhan akan nilai kebersamaan. Cara pandang ini jelas tidak menolak atau menghilangkan mistisisme. Mistisisme tetap diterima, tetapi dimaknai sebagai kebutuhan untuk menjaga harmonisasi hubungan masyarakat.

Upacara slametan, misalnya, tetap diterima, tapi dalam pemahaman sebagai upaya harmoni sosial. Slametan menjadi mekanisme untuk memelihara nilai-nilai lokal seperti kebersamaan, kekerabatan, dan kerukunan. Bukan dijadikan sebagai perantara meminta kekuatan di luar manusia (mistis) untuk memberi keselamatan. Dengan demikian,adanya slametan tetap bisa sebangun dengan perkembangan modernitas jaman.

Esensi Menafsirkan Mistisisme

Demi menyelamatkan generasi mendatang, sepatutnya dilakukan upaya membongkar nalar mistis menjadi nalar ilmiah. Dalam pengamatan penulis, selama ini tak banyak yang konsen terhadap isu ini. Usaha untuk mengubah cara berpikir dari nalar mistis ke nalar ilmiah tampaknya masih jarang sekali tersentuh.Padahal, jika kita tengok sejarah, revolusi Industri di Eropa 1700-an silam sebenarnya diawali dengan gelombang penolakan terhadap hal-hal takhayul.

Bagaimana kita mengharapkan tunas bangsa Indonesia menemukan teknologi baru, ide-ide cerdas, dan segudang penemuan lainnya, jika nalar mistis telah ditanamkan sejak kecil. Persoalan yang biasanya dihadapi adalah mereka yang berpikir rasional akan dituduh sebagai atheis. Seolah kepercayaan terhadap Tuhan berarti harus percaya kepada semua fenomena mistis. Jika menolak mistisisme, sama artinya tak percaya terhadap Tuhan (atheis), padahal kedua kepercayaan tersebut adalah sesuatu yang berbeda.

Contoh menarik seperti yang dilakukan Andre Kole, seorang pesulap (illusionist) sekaligus pendeta taat, bersama David Copperfield melalui Campus Crusade for Christ telah lama mewacanakan antimistis dengan pendekatan secara agamis. Dalam berbagai ceramahnya, dirinya selalu mengingatkan akan bahayanya berpikir ala mistisisme dan secara agama (Nasrani), mistisisme itu bertentangan. Melalui metodenya mind games, Andre Kole sering kali membongkar kepercayaan masyarakat Barat mengenai Unidentified Flying Object (UFO), keahlian para cenayang, penampakan hantu, dan keajaiban-keajaiban lainnya.

Perkembangan dunia sulap, hipnosis, Neuro Linguistic Programing (NLP), ditambah pendekatan lain seperti psikologi, etnografi, dan sebagainya, kini mampu memberi penjelasan teoritis bagaimana proses mistis semacam itu bisa terjadi. Kekuatan semacam kebal api,senjata tajam, tidur di atas paku, berjalan di atas serpihan kaca, kini tak harus dilihat sebagai ilmu kebatinan tingkat tinggi.

E Tryar Dianto,
Peneliti di Indonesia Rasionalistic Institute (IRIs)
Bidang Kajian Mystical Phenomenon

_________________________________________
Tulisan asli ada di Seputar Indonesia, Minggu, 27/01/2008.
Link internet bisa dilihat di Hyperlink to indonesiaindonesia.com

Read more »

Ditemukan Telur Aneh! (HOAX)

Astaga, Muncul Sebuah Kalimat dan Gambar Pada Sebuah Cangkang Telur Secara Alamiah!

To the point, Ulasan :

Pemberitaan seperti ini sebenarnya tidak masalah, hanya saja selalu dibumbui sesuatu yang berunsur religi. Seharusnya ada fakta terkait mengenai sebab-akibat mengapa hal itu terjadi, agar khalayak tau yang sebenarnya, walau kenyataannya memang ini sebuah keunikan tersendiri.

Munculnya guratan-guratan yang 'nampak seperti' kalimat atau menggambarkan sesuatu pada Cangkang (kulit) telur di dalam dunia Peternakan kejadian seperti ini adalah hal yang biasa, walau dampaknya sangat merugikan para peternak, karena otomatis telur tersebut tidak laku jika dipasarkan.

Skip, menurut para ahli medis dan peternakan, gejala tersebut disebabkan oleh TELUR YANG ABNORMAL.

Berikut beberapa hal aneh yang akan dihasilkan oleh telur :

Terbentuknya Telur Yang Abnormal

1. Doble Yolk Egg
Terbentuknya kuning telur yang ganda (biasanya dipakai untuk atraksi sulap dan atraksi para dukun biadab, ups maaf). Untuk selengkapnya mengenai "Doble Yolk Egg" silahkan lihat disini
2. Blood Spot
Pada saat ovulasi pembuluh darah pada folicle ada yang pecah dan menimbulkan sedikit pendarahan, maka darah ini menempel pada yolk yang biasanya hanya berupa bintik darah. Apabila pendarahan terjadi pada oviduct maka darah akan menempel pada albumen dan jika darah yang menempel itu cukup besar maka disebut Meat spot.

3. Bloody Egg
Hal ini disebabkan oleh pendarahan yang hebat sekali, ada juga yang diturunkan secara genetik.

4. Kulit telur yang lembek, Hal ini disebabkan :
Ransum yang kekurangan kalsium.
Ransum kekurangan vitamin D.
Kelainan dari kelenjar kulit telur yang mensekresikannya.
Karena ada rangsangan dari luar yang menyebabkan sebelum telur menjadi keras.

5. Telur dalam telur
Telur terbentuk sempurna, terjadi kontraksi dan telur dari uterus terdorong kembali ke bagian atas (seperti poin 1, biasa dipakai atraksi).

6. Small Yolkless egg (telur yang tidak ada kuning telurnya)
Hal ini terjaid karena benda asing yang masuk ke dalam oviduct, kemudian terjadi proses pembentukan telur.

Selain itu, dikenal juga istilah "EGG DROP SYNDROME" (silahkan ketik kata itu di pencarian google, anda akan menemukan banyak sekali telur yang "seakan terukir kalimat").

Egg drop syndrome, merupakan penyakit virus pada ayam dan burung puyuh, ditandai dengan penurunan produksi telur disertai dengan penurunan kualitas telur. Penyakit ini berdampak bagi kepentingan ekonomi (Carter,2005).

Egg drop syndrome pertama kali ditemukan pada unggas di tahun 1970an. Virus penyebab, adenovirus, memiliki reservoir dalam bebek dan angsa. Penyebab awal terjadinya disebabkan oleh vaksin penyakit Marek yang tumbuh dalam fibroblas embrio bebek. Virus ini menginfeksi ternak, berkembang biak dan menyebar ke ternak lain melalui telur yang terinfeksi. Meskipun telah dimusnahkan dari peternak , adenovirus menjadi endemik pada sebagian dunia. Egg drop syndrome merupakan wabah yang langka disebabkan oleh penularan virus dari bebek dan angsa, baik secara langsung atau melalui air yang terkontaminasi ( Aiello SE,1975).

Sampai saat ini, adenovirus dianggap avirulent pada bebek dan angsa. Namun, pada tahun 2001, virus ini diisolasi menginfeksi pernafasan di angsa.

Egg drop syndrome disebabkan oleh adenovirus, anggota genus Atad-enovirus dan keluarga Adenoviridae. Virus ini juga telah dikenal sebagai adenovirus 1 (DAdV-1) sindrom penurunan telur (EDS) virus, telur-drop-sindrom-76 (EDS-76) virus dan 127 adenovirus(ICTV, 2002).

Bentuk adenovirus di bawah mikroskop elektron : http://www.afbini.gov.uk/em_06-2.jpg

Ciri khas EDS 76 adenovirus ialah kemampuannya dalam mengagglutinasi eritrosit-eritrosit unggas, tetapi kemampuan ini tidak terlihat pada mamalia. Virus penyebab EDS secara alami terdapat pada itik, hal ini yang menyebabkan virus cepat tumbuh dalam biakan sel­ sel itik dan dalam telur itik berembrio. Tetapi juga dalam biakan sel-sel embrio ayam, virus dapat diasingkan.

SPESIES YANG TERINFEKSI

Itik dan angsa tampaknya menjadi tempat yang alami untuk adenovirus. Virus ini juga telah diisolasi oleh coots dan grebes, dan antibodi telah ditemukan pada spesies burung termasuk burung camar, burung hantu, bangau, angsa, ayam mutiara, dan merpati. Penyakit klinis telah dilaporkan pada ayam, puyuh, dan angsa. Kalkun dapat terinfeksi eksperimental namun tetap asimtomatik (Bishop,1996).

EPIDEMIOLOGI

Adenovirus ditemukan di seluruh dunia pada itik dan angsa. Egg drop syndrome terjadi di Eropa, Asia, Afrika, dan Amerika Latin, namun belum terlihat di AS atau Kanada. Penyakit pernapasan pada angsa hanya dilaporkan di negara Hungaria.

Penyakit menular secara horizontal maupun vertikal. Infeksi EDS menyebabkan daya tetas telur menjadi turun sehingga jumlah DOC dari induk tertular EDS hanya sedikit. Tetapi masih ada kemungkinan induk terserang EDS tetap tampak sehat dan menghasilkan telur tercemar ringan virus EDS sehingga bisa menetas menjadi DOC.

Hal ini perlu diwaspadai karena selama DOC tumbuh, virus EDS tetap ada didalamm tubuhnya dan seolah-olah tertidur. Pada saat ayam mulai bertelur, virus EDS yang tertidur dan jumlahnya sedikit menjadi terbangun. Berkembang biak dan menyebar ke ayam lain dalam satu kandang. pada saat ayam akan mencapai puncak, produksi virus EDS yang berkembang mampu memunculkan gejala klinis jika sebelumnya tidak ada upaya pencegahan.

Selain tertular sejak DOC seperti tersebut diatas, penularan dapat terjadi secara horizontal. Virus EDS'76 yang berhasil menular dalam tubuh ayam berkembangbiak dan menyebar ke ayam lain selama masa grower dan ayam tetap sehat. Tetapi kelak pada saat mulai bertelur sampai mencapai puncak produksi gejala klinis EDS siap muncul jika tidak ada usaha pencegahan. Sumber penularan bisa terbawa bersama telur tetas, peralatan penetasan dan "egg tray". Pengendalian penyakit.

Penularan Egg drop syndrome secara horizontal melalui oral. namun penyakit saluran pernapasan pada unggas ini dihasilkan oleh intratrakeal virus. Adenovirus juga dapat menyebar pada air. Beberapa wabah telah dikaitkan dengan kontak dengan unggas liar atau air yang terkontaminasi oleh tinja dari burung liar.

MASA INKUBASI

Masa inkubasi Egg drop syndrome sangat bervariasi. Dewasa,Di Rhode Island Red telur ayam yang dihasilkan abnormal dari 10 sampai 24 hari pasca-inokulasi. Burung yang terinfeksi secara vertikal dapat tetap asimtomatik sampai mereka mulai bertelur. Pada unggas yang diinfeksi dan menjadi bahan eksperimental, masa inkubasi untuk penyakit pernafasan adalah 3 sampai 4 hari.

GEJALA KLINIS

Egg drop syndrome telah dilaporkan pada ayam dan burung puyuh. Gejala utama adalah penurunan dalam produksi telur dan telur yang di hasilkan abnormal.

Penyakit sering terjadi pada ayam petelur usia 25-26 minggu. Ayam tampak sehat, tidak memperlihatkan gejala sakit kecuali penurunan produksi yang sangat drastis disertai penurunan kualitas telur. Biasanya semakin besar penurunan kuantitas telur yang diproduksi makin rendah pula kualitasnya. Tetapi adakalanya penurunan kualitas telur mendahului penurunan produksi telur. kerabang telur berubah warna menjadi lebih pucat, lembek atau kasar dan telur berubah bentuk atau kecil.

Produksi telur akan menurun 20-40% selama 6-10 minggu. Telur-telur yang menyimpang dari bentuk normal mengalami penurunan daya tunas(fertilitas) dan daya tetas. Pada bedah bangkai ayam yang terinfeksi EDS'76 ditemukan kelainan seperti limpa sedikit mmembesar dengan bagian bintik putihnya membesar, uterus (oviduk) menjadi kendur dan terdapat oedema pada jaringan subserosanya. Lipatan-lipatan mukosa uterus membengkat dan oedema, terselaputi eksudat berwarna buram, kadang-kadang ditemukan materi perkapuran berwarna kekuningan diantara lipatan mukosa uterus. Pengecilan ringan pada kuning telur.

Telur yang kehilangan pikmen kulit atau empuk atau kulit telur sangat tipis. Juga produksi telur dalam 36 jam turun. Umumnya EDS secara klinis bermanifestasi pada puncak produksi telur. Hal ini disebabkan karena virus yang laten menjadi aktif pada masa ini. Penekanan atau penurunan produksi telur tanpa gejala-gejala jelas mungkin disebabkan oleh bentuk ringan dari gejala EDS.
Dalam kelompok ini, gejala pertama biasanya kehilangan warna dalam telur berpigmen, diikuti dengan tipisnya cangkang. Produksi telur biasanya turun 10% sampai 40%, namun, telur yang sesuai untuk penetasan / pengaturan tetap dan menetas seperti biasa. Meskipun diare sementara dan bulu kusam dapat dilihat sebelum perubahan cangkang terjadi, burung yang terinfeksi umumnya tetap sehat.

Telur yang di hasilkan oleh unggas yang terinfeksi Egg Drop Syndrome: http://www.thepoultrysite.com/publications/images/image_Page_041_Image_0002.jpg

Sampai saat ini, angsa masih di anggap paling sering terkena. Namun, pada tahun 2001, penyakit pernapasan akut berat yang terkait dengan adenovirus dilaporkan pada unggas yang terinfeksi di Negara Hungaria. Penyakit ini sangat berpengaruh pada unggas pada usia antara 4 dan 20 hari. Gejala-gejala meliputi anoreksia, depresi, bersin, batuk, dyspnea, dan rales.

PATOLOGI KLINIS
Sesudah infeksi akan terjadi viremi. Virus hidup dan berkembang biak di dalam tractus digestivus dan keluar melalui tinja. Virus juga dikeluarkan melalui telur. Anak ayam yang dieramkan dari telur-telur tertular tidak memiliki antibody IgY, dapat mengekskresi dan mengeluarkan virus melalui faeces

dengan demikian virus menular secara kontak langsung anak ayam lainnya. EDS dapat bersifat carier. Ayam pembawa virus (carrier) mulai mengekskresi virus sewaktu mulai bertelur. Bila pada perusahan ada banyak ayam yang tidak mengandung antibody maka EDS dapat terjadi secara eksplosif. Ayam-ayam yang mempunyai antibody tidak memperlihatkan gejala klinis terserang EDS. Seperti telah dikatakan penyebaran virus terutama melalui telur dan faeces. Secara alami bebek tidak memegang peranan penting sebagai sumber penularan (Taniguchi,1981).

Post Mortem

Tampak pada penderita Egg drop syndrome terjadi lesi minimal dan terbatas pada saluran reproduksi ayam. Pada burung ovarium menjadi tidak aktif, atrofi saluran telur, dan edema dan eksudat putih di rahim (kelenjar shell). Telur dapat lebih pucat dari normal, kasar pada cangkang.Perubahan histopatologi dapat dilihat di saluran telur dan rahim (shell kelenjar). Mungkin ada degenerasi parah dan desquamation dari sel epitel, atrofi kelenjar rahim, dan infiltrasi heterophils, limfosit, dan plasmacytes. Badan inklusi intranuklear dapat ditemukan dalam sel-sel epitel uterus,dan daerah kelenjar vagina.

Dalam kawanan unggas yang terinfeksi terlihat bercak pada trakea. Edema dan kongesti sedikit terlihat dalam trakea dan paru-paru. Lesi lain yang dilaporkan meliputi ekimosis pada epikardium dan bintik dalam hati. Akut tracheo-bronkitis dan dibatasi kataral pneumonia digambarkan pada burung yang terinfeksi. Kelainan histopatologi termasuk fibrin dan celular dalam trakea dan bronkus lumina; yang epithelium adalah hiperplastik dan metaplastic. Sel-sel superfisial yang terkandung inti bengkak dengan badan inklusi amphophilic. Paru-paru berisi limfosit-histiocytic dan infiltrasi granulocytic heterophil di septae dan di lumina dari alveoli. Tidak ada lesi signifikan terlihat pada jaringan lain.

MORBIDITAS DAN MORTALITAS

Egg drop syndrome biasanya berlangsung 4 sampai 10 minggu. Sebuah penurunan 10% menjadi 40% pada produksi telur.Tingkat kekebalan pada penyakit tersebut menyebabkan penurunan 2% sampai 4%. Pada puyuh, penurunan produksi telur adalah 10% dan 50%. Kematian tidak diharapkan (Dass bb,1992).

Penyakit pernapasan telah dilaporkan dalam 4 sampai 20 hari pada angsa peliharaan. Penyakit ini terlihat hanya pada burung sangat muda dari kawanan ,kelangkaannya dapat dijelaskan dengan prevalensi antibodi yang tinggi pada populasi angsa dan adanya antibodi ibu pada burung muda selama periode kerentanan. Pada unggas yang mempunyai penyakit pernapasan, tingkat mortalitas adalah 5% sampai 7% (Nanics,2001)

DIAGNOSA KLINIK

Cangkang kualitas buruk dan penurunan produksi telur, dalam sebuah kawanan yang sehat, penyebabnya dipastikan Egg drop syndrome. Penyakit ini juga dapat bermanifestasi sebagai penurunan kecil pada hasil telur atau kegagalan untuk mencapai produksi. Diharapkan tingkat Penyakit pernapasan disebabkan oleh adenovirus dapat ditekan.

DIAGNOSA LABORATORIUM

Adenovirus dapat diisolasi pada bebek atau telur berembrio,dan dalam kultur sel. Garis sel rentan termasuk bebek dan embrio ayam, hati, ginjal bebek, dan fibro sel-sel blast. Virus dapat diisolasi langsung dari saluran reproduksi ayam yang terkena.
Antigen virus dapat dideteksi dengan reaksi rantai polimerase (PCR) atau antigen-capture (enzyme-linked immuno assay ¬ sorben (ELISA) teknik imunofluoresensi telah digunakan dalam beberapa kasus(Dhinakar Raj G,2003). Tes serologi hemaglutinasi inhibisi termasuk menggunakan unggas RBC, ELISA, dan netralisasi serum. Tes imunodifusi ganda juga telah digunakan (Kumar, 2003).

PENGAMBILAN SAMPEL

Sebelum mengumpulkan atau mengirim sampel dari hewan yang dicurigai, pihak yang berwenang harus dihubungi. Sampel hanya harus dikirim dalam kondisi aman dan untuk diperiksa dilaboratorium ntuk mencegah penyebaran penyakit.

Jaringan reproduksi termasuk rahim (kelenjar shell) harus dikumpulkan dari ayam yang terkena. Telur abnormal juga harus diserahkan. Sampel serum berpasangan dapat dikumpulkan untuk uji serologi. Pada unggas dengan penyakit pernafasan, virus tersebut dapat ditemukan di paru-paru, trakea, hati, dan usus.

DIFERENSIAL DIAGNOSA

Gizi dan faktor-faktor manajemen lainnya berdasar diagnosa banding . Penurunan produksi dan rendahnya kualitas cangkang juga dapat terjadi dengan penyakit seperti bronkitis menular, Penyakit Newcastle dan flu burung, namun burung dengan penyakit ini biasanya menjadi sakit. Diagnosis diferensial untuk penyakit pernapasan pada unggas mencakup berbagai penyakit virus, bakteri, dan jamur lainnya.

PENGENDALIAN DAN PENCEGAHAN

karantina dan disenfeksi

Karantina dan disinfeksi yang diperlukan, seperti adenovirus menular baik dengan kontak langsung atau tidak langsung. Virus ini juga dapat ditularkan secara vertikal, baik inte ¬ rior dan eksterior dari telur mengandung virus.

Adenovirus yang resisten terhadap berbagai desinfektan yang biasa digunakan. Mereka juga relatif toleran terhadap perubahan panas dan pH. Iodophor dan aldehida desinfektan dapat efektif jika di papakan dengan virus dalam waktu yang lama. Air yang berpotensi terkontaminasi harus di sterilkan sebelum digunakan. bangkai ayam yang terinfeksi selama 20 hari benar-benar dapat menyebarkan virus yang bersifat infektif.

Pencegahan

Vaksin dilemahkan yang tersedia. Vaksin ini menurunkan shedding virus tetapi tidak mencegah infeksi. Vaksinasi EDS'76 pada umur 16-18 minggu.

Melakukan sanitasi kandang (kandang dibersihkan, dicuci ), membatasi tamu, mencegah hewan liar dan hewan peliharaan lain masuk ke lingkungan kandang. Sanitasi sarana angkutan dan sapronak yang akan masuk kandang.

Usaha peternakan dikelola denggan baik sehingga tercipta suasana nyaman bagi ayam, jumlah ayam dalam kandang tidak terlalu padat, litter jangan berdebu dan terlalu lembab. Ventilasi kandang cukup dan sedapat mungkin dilaksanakan sistem all in all out.

Diuraikan bahwa penyebab telur abnormal adalah :

Umur ayam masih terlalu muda, kekurangan vitamin D, perbandingan Ca dan P dalam ransum tidak seimbang atau kurang Ca, suhu panas, telur terlalu cepat meninggalkan uterus, ovulasi tidak menentu, kelainan pada uterus (defektif), kekurangan air, Cu, Fe, Co, Mn, Zn, Na, K, dan MG , akibat genetik, penyakit menular, kekurangan sulfa, stress akibat suara yang mengejutkan serta kekurangan protein dan asam amino.

PENGOBATAN

Tidak ada obat yang dapat menyembuhkan penyakit ini, usaha yang dapat dilakukan adalah menjaga kondisi badan tetap baik dan meningkatkan nafsu makan dengan vitamin. Infeksi sekunder dicegah dengan memberikan antibiotik.

Semoga bermanfaat dan manambah wawasan kita semua.
Yuk tunggu apalagi, ketik "EGG DROP SYNDROME" di google

CMIIW

Sumber : Dari berbagai sumber.

http://www.pks-denpasar.org/2013/11/cangkang-telur-bertuliskan-lafadz-allah.html

http://gedubukeren.blogspot.com/p/terbentuknya-telur-yang-abnormal-1.html

http://catatanakhirkoaskesmavet.blogspot.com/2011/07/egg-drop-syndrome.html

http://www.thepoultrysite.com/publications/6/diseases-of-poultry/194/infectious-bronchitis-ib

http://elib.pdii.lipi.go.id/katalog/index.php/searchkatalog/byId/205005

http://hipromater.blogspot.com/2010/12/macam-macam-abnormalitas-telur.html

http://omkicau.com/2013/10/19/kalsium-mineral-wajib-dalam-penangkaran-burung/

untuk menanyakan penjelasan tentang HOAX lainnya silahkan tanyakan Indonesian Hoaxes

Read more »

Efek Serangan Balik (Backfire effect): Mengapa fakta tidak bisa memenangkan argumentasi

Efek Serangan Balik (Backfire effect): Mengapa fakta tidak bisa memenangkan argumentasi

Efek serangan balik terjadi saat seseorang menunjukkan bukti-bukti yang membantah atau untuk mengoreksi kepercayaan Anda, dan bukan menerimanya dengan pemikiran yang terbuka, Anda malah merasionalkan bukti tersebut, dan malah membuat kepercayaan Anda tambah kuat.

Sama halnya dengan 'bias konfirmasi,' yang melindungi Anda saat Anda sedang mencari informasi, efek serangan balik melindungi Anda dari informasi yang dapat merusak kepercayaan Anda terhadap sesuatu. Anda melakukannya menurut naluri dan tanpa Anda sadari. Entah menerima atau memberikan informasi, Anda lebih memilih untuk mempertahankan kepercayaan Anda daripada mempertanyakannya. Saat seseorang mencoba untuk mengoreksi Anda, mencoba memperbaiki miskonsepsi yang Anda yakini, Anda malah menyerangnya balik dan malah memperkuat kepercayaan yang Anda yakini. Lama-kelamaan, efek serangan balik membuat Anda menjadi kurang skeptis akan sesuatu yang membuat Anda terus melihat kepercayaan dan sikap Anda sebagai yang benar dan pantas.

Sebagian besar pembaca artikel ini pasti pernah mengalami frustasi, yang disebabkan oleh efek serangan balik, dimana Anda mencoba memberikan bukti-bukti akan sesuatu, dalam sebuah argumentasi, namun bukti-bukti tersebut diabaikan. Kami, Indoskeptics, sering berhadapan dengan efek serangan balik. Dan semakin banyak informasi yang kami berikan/sediakan, malah semakin memperkuat miskonsepsi yang sedang kami perbaiki.

Efek serangan balik telah tertanam dalam insting kita, dan akan sangat berguna, jika digunakan dengan benar, untuk melindungi diri kita dari kebohongan atau kesalahpahaman. Saat seseorang memperlihatkan bukti yang bertolak belakang dengan apa yang Anda yakini, luangkanlah waktu untuk mempertimbangkan bukti tersebut. Jangan langsung mencoba untuk merasionalkan atau menjelaskannya menurut apa yang Anda yakini.

- Inglis-Arkell, E., 2013. The Backfire Effect shows why you can't use facts to win an argument. Io9 (Web Site). Accessed 03/05/2014 at: http://io9.com/the-backfire-effect-shows-why-you-cant-use-facts-to-wi-1443792942

- McRaney, D., 2013. You Are Now Less Dumb: How to conquer mob mentality, how to buy happiness, and all the other ways to outsmart yourself. New York: Gotham Books.

Read more »